ぶつぶつ,心と世界の平和,悩み苦しみ何でも相談　仏教

_ ブッダは記憶こそが私たちのアイデンティティーつまり自己保存の確認意識であり、記憶に於ける、齟齬、つまり、記憶損なうこと、記憶を正確にできないこと、即、現実と記憶の相関の誤りが私たちを進歩から遠ざけ、私たちを不幸にすることを見抜いていた。

スッタニパータの4章15偈に見えるように、ブッダは、私たちの記憶に於ける物、つまり、過去の憬れるものを忌避している。

しかし、もしも、私たちが、正確に正しく過去を省察するならば、過去こそが私たちの未来を照らすのである。

温故知新とは其れを云うか。

_ それは47番八坂寺さんでのことでした

十人ばかりの女性中心のお遍路さんたちが私たちを呼んでいます。いやいや呼んでいるのはタイ高僧でした。タイ高僧はオレンジの鮮やかな僧衣を纏いまるで天人のように世界を照らしていました。お遍路さんたちはタイ高僧を中心にして写真を撮っています。そして後から私たちも呼ばれて一緒に写真になりました。

「何処から来ましたか」と問うと「阿波から」というので・・・阿波踊りが観たいというか見せたいという気持ちが起こったので、私は阿波踊りの伴奏かな「ちゃっちゃちゃか、ちゃっちゃちゃか、ちゃかちゃか、ちゃっちゃちゃか・・・」とはやし立てた所、彼女たちは踊り始めたのです。私はもう一回「ちゃっちゃちゃか、ちゃかちゃかちゃかちゃか、ちゃちゃっちゃちゃちゃちゃちゃ・・・」と繰り返すと、女性たちはみんな踊り始めました。

紅葉に彩られた自然の中で、私たちも自然人になって、溶け込んでいきました。

_ 生きてきて良かった

そう思える瞬間をあなたは　獲得したか

_ 何十億人という人間が居て　一人一人が幸福を望む

_ しかし、人生を経て、人々は言う

この世は　弱肉強食

_ 勝てば官軍と

_ それでも人々は、自分の人生を、求める

_ 得ることが幸福か　それとも　得ようと思う心を放棄することが　幸福か

_ 人を傷つけない限り　求め続けたい

_ 人間以外の動物も傷つけない　その　限りに於いて

_ 例えば

おきなわ

どうして基地は亡くならないのか

例えば核

当然亡くならなければならない核兵器が亡くならない

亡くなるとは滅亡である。無くなるとは自立である

_ 例えば

貧困

何故亡くならないのか

_ 例えば

暴力

なぜ亡くならないのか

_ 例えば

栄華

なぜ欲しがるのか

_ 福徳灌頂祭を始めた弘法大師は言う。

_ 全世界の一見無縁な人々(有情)を観るとき、あたかも自分のこととして考えなければならない。というのは善人(菩薩)の大事は、他人のことを自分より先に考えることだからである。また過去、現在、未来という悠久の時の流れの中で人々を見渡すとき、人々は私の父母であったり、友人であったり、恩師であったり、生命の恩人であるから、皆、恩情ある人である。ところがその報恩すべき人々が、いろいろな辛い境遇に生きて苦しみを受けている。私は彼らの子であり、また彼らの親である。今この事実を知る私やあなたが救済しないならばいったい誰が彼らの苦しみを救うであろうか。だからこそ私たちは大慈大悲の心を起こすべきなのである。大慈は楽を与え大悲は苦しみを抜く。

そして抜苦与楽の根源は考え方、生きざまを選び取ることにある。それは十住心に説く如くである。第一の異生羝羊心の凡夫は「ものほしさ、怒り、無知無関心、慢心と驕りたかぶり、好き嫌いと敵対心」に操られた楽しみに耽って十不善の悪を造っては苦しみに喘ぐ状態であるが、善知識に遭遇するなら、春になれば雪が解けるように無自性空によって改心し節度を守り布施を行い始めて第二の愚童持斎心に至る。このようにして順次心の住み処すなわち住心を向上変化して、究極の第十秘密荘厳心に至るのである。この道を選び間違わないために、菩提心を起こし、菩提の行を行じて、より正しい住心を選び抜くこと、それが深般若勝義心である。

こうして、一切衆生を観ること己身および四恩の如く観るならば、殺生などの十の不善の心は自然となくなり、不善の行を離れる。これによって先ず人々は安穏を得るから調伏即ち良く導く＝制御・節度・節制という意味のビナヤの戒である。

また同時に、悪心を離れることによって心の中が清涼寂静になる。清々しく安穏で心地好くなるのである。これが尸羅、即ち美徳・善良・讃歎という意味のシーラの戒である。そしてこれこそがこの二つの意味によって饒益有情の戒なのである。

こうしてビナヤとシーラを繰り返すうちに、私達の智慧は深まり向上して深般若となり、最初の九の住心は無自性であることを見抜いて順次、住心を向上変化して秘密荘厳心に至る。

是れ即ち、自然に一切の悪を離れ一切の善を修し、自他の衆生を饒益するから、まさに三聚妙戒を完成する。

このようにこの乗においてこの戒を行うものは、自身の心を検知して他の衆生を教化する。即ち是れ秘密三昧耶仏戒なり。

_ 而して、三昧耶戒を得るものは曼荼羅に入り灌頂を受けるに値する者となる。

_ 来れ　君　諸君　時は今　変革して

あらゆる人々の幸福が実現される

_ 平和　それは　恐怖と欠乏からの解放