ぶつぶつ,心と世界の平和,悩み苦しみ何でも相談　石手寺の仏教

2006-02-15 世界が平和でない日の涅槃（心の平和）会

画像の説明 この世に対立や敵対したい、差別されたいと思いながら生きているひとがいるだろうか。意図されてそのような状況を作られ、それを強いられていたとしたらこれをどのように考えられますか？(野ばらさん) を受けて。

_ の、言われていることは、仮定ではなく、現実そのものというより、それ以外にこの世が存在しないわけですから、もしも、そのような非平和＝恐怖(暴力被害)や飢餓(搾取や横取りや仕事や富の専横)がないと思っているのは欺瞞とも言えるから、１４日の日記は問題だらけである。

_ ブッダの仮定

１）彼は、他人の痛みを自分の痛みとして感じてしまう人間であった

２）なのに、彼は、どうして「恨み多き人々の中にあって恨みなく、大いに楽しく生きていこう」と言ったのか。

３）彼の民族(集落)は皆殺しに合う。その時、元妻(彼は已に出家していた、その意味は？)や子どもや親戚や民族の多くは、出家して助かっている。且つ、彼は、シャカ国へと進軍するコーサラ軍を止めようとしたが失敗する。

４）彼の弟子の構成は、

　被差別民

　難民(国王に命を狙われている)

　無理やり嫁(家奴隷)にされた女

　元盗賊

　何人かで同じ夫を持つことに嫌悪した女(恐らくは商品のようにとつがされた女)

　などである。

_ 私たちが戦争のある世界や貧富の差がある世界を当然視して看過しているように、それと同じように、

ブッダは、人々が同じように握手して生きるのが当然で、その事を見逃さず、それを解決するのが当然であったと考えなければ、14日の言葉は腹立たしい言葉である。しかし、彼は、その解決を何処に見出したのか。

先ず、その暴虐の心が自分の内心にも巣くっている事。そのことをみんなで認め、それを解決していく事であったのか。

彼は、もっと怒りを表に出すべきだったかもしれない。そうして、そのもうひとりのブッダは早々と、矢で射貫かれ屍は誰にも歴史に留められなかったかも知れない。彼の説いた道は泣き寝入りの道、自滅していく道、酸っぱいぶどうの道であろうか。

或いは歴史の制約であろうか。

ガンジーは、キングは、マルクスは、レーニンは、リンカーンは、マザーテレサは、田中正三は・・・あなたは、わたしは、

_ ところで偉人って誰？

_ 追加　おばちゃんはアパートへ移り住んだ

おそらく、数年間ホームレスと思われる生きかたをしてきたおばちゃんが、保護を受けて新生活を始めた。

昨日のみなさんにお手伝いいただいたホームレスお風呂接待でのことである。おばちゃんとわたしは、ここのところ仲良しであった。今度お餅つきがあるからおいでというと来てお餅を食べ合ったりしていたが、この三回ほどお風呂接待に誘うのに、どうしても来なかったのが、ついに昨日田内松山市生活福祉課長さんに連れられてきた。

「おばちゃん、料理つくるのは大丈夫か」というと「ウーン、好きよ」という。クックは大丈夫かというと食べるの好きよーと笑って見せる。どーも心配であるが、レトルトもあるしコインランドリーもあるし、なんとかなるだろう。ボランティアの方もアパートを訪ねるというから、まあやってみてからではあるが、菊池寛の屋根の上の兄さんのような気がする。

翌日の今日、全財産を提げた彼女は、自分で市役所へ行くと張り切って出かけた。何か生き返っているようにハツラツと見えた。でも、自由な生活に戻るような気もする。でも、人々と出会える生活へと入っていくようにも感じる。役人も人間、おばちゃんも人間、私も人間という時間が嬉しかった。人間世界もまんざら捨てたものでもない。

昨年大晦日のヨロガチ？(いろいろという意味らしい)の万灯会を囲んでのうきうきいきいきの人間の壁を超えての盛り上がりといい、昨日のバレンタインデーのチョコならぬおばちゃんの笑顔のプレゼントといい、ここのところ私はラッキーである。というか生きるよろこびに満たされている。だけどわたしはどうも笑顔ではない。

_ 発狂するのでしょうか

テロリストとして処刑されるでしょうか

やはり憲法の良い所を伸ばして、民主主義の土壌で、解決していく。還俗するかなあ。いいかげんですみません。

_ 私は一度だけ人を殺そうと思ったことがあります。

それはレイプでした。そして、乗り越えていないままに今日生きていると思います。仕方がないということはどういうことなのでしょう。

_ 人々が、生きるものすべてが、生まれてきて良かったと生きる日は、来るのでしょうか。

本日のツッコミ(全5件) [ツッコミを入れる]
_ 野ばら (2006-02-15 22:48)

言葉が足りませんでしたか・・
人々が対立することなく、また、差別もなく友好的かつ平和に暮らせることはもちろんあって当然と考えたうえでの発言です。
何事もなく平和に暮らす人のこころに暴虐の心がある日降って沸いたように宿るものでしょうか？
もしもあなたの身の上に、生活に支障を来たすほどの暴虐を長きに亘って与え続けられた現実があったとしたならこれをどう受け止めどう防ぎその状況をどうやって変えていくか、そんな課題を云われもなくつきつけられたときあなたはどのように対処されるのか是非ともお聞かせ頂きたい。そして、その状況がある個人の欲望を満たすためのものであったり、嫌がらせであったとしたなら、あなたはこの現実を受け止めきれるのでしょうか。そのような状況から自分をそして自分の大切にしてきた人を守るためにはどのような方法があるでしょうか。
辛い状況の中に身を置かされる、何かを手放さなくてはその状況が変えられないと感じたとき、あなたならどうされますか。
手放したときから寧ろその状況が酷くなり
でもどうすることもできないとしたらどのような気持ちになるでしょう。あなたは耐えられますか？

_ ながすぎた (2006-02-16 00:09)

どうしてこのような
ひさんな
かわいそうで
たえられないことが
人間にはできるのでしょうか
食べて、はずかしめ、あなどって、ころし、たのしみ、ひとときすぎて、しんでいき、なにも、おもわない
そんな、できもののような自分に苛まれて、しんでいく。
これこそブログの醍醐味の表現なのでしょうか。それとも人間への侮辱でしょうか。個人への問いかけと言うべきでしょうか。
生きるものは生き、生きれないものは生きることを得ない。
却って、被害者は生き、加害者は、生の一片も得られないとは、また親鸞上人の謂いなのでしょうか。
知っていて知らないと言ったならば、罪は何処にある。罪とはこの世で保身しなければ生きていけない哀れな生の表現。そしてわれもそこに留まり死す。

_ 野ばら (2006-02-16 02:19)

レイプとは酷い話です。仕方がないと言ってはいけないことだと思います。もしも私も同じ立場に立たされることがあったとしたら同じ気持ちになると思います。
話しは自分のことに戻りますが、先のツッコミに書いたことそこにいたるきっかけを作った人を殺したいと思うほど恨みました。今も心の傷が完全に癒えたわけではありません。許せない気持ちが全て消えてくれたらどれ程楽になれることでしょう。書き込みながら胸が詰まる思いでした。
それから、ながすぎたさん、被害者となった人も深い悲しみを抱えて生きていることを忘れないでください、加害者となった人はどんなに辛くても生きて自分の犯した罪を償うことがまずは先決であると私は考えます。世間の風は冷たいかもしれませんが暖かい風も必ず見つかるはずです。

_ 信良 （しんりょう） (2006-02-17 17:21)

私にも 乗り越えられない事柄はあります。似たり寄ったりですが 頑張って生きるのが、仕方がない事にも思います。

_ 紀風 (2006-02-22 21:22)

許すことができないことは確かにありますね。
本人にしか、その本当の苦しみはわからないでしょうし。
ただ、戦争においても、憎しみが憎しみを生み、憎しみの連鎖が起こる。
どこで、それを断ち切るか。
そのためには、押さえ込むより、手放すイメージの方がいい。

うちの７歳の次男は、余り怒ったりしないのですが、それを次のような言葉で表現していました。
「怒りを捨てる」
「怒りを優しい気持ちで倒す」

簡単なことではないけれど、
人類の課題のひとつだとも思います。

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お釈迦さんが、現実逃避していたとは到底おもえない。
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2006-02-07

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2006-02-08

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学問とは
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現世の修行で、死は乗り越えられるとも言えるし、乗り越えられないとも言える。

2006-02-14

ブッダは言う。
やっと政治の舞台でも、給料格差、日本国民の貧富の差が問題になり始めた。先進国の中で、日本国は米国に次いで、貧困率が高いのだそうだ。(米国17.1％日本国15.3％)。「痛みを伴う小泉政治」は、特定の人に痛みを押しつけて、しっかりと機能していると言っていいだろう。
そこで、先頭のブッダの言葉を噛み締めるわけである。

2006-02-15

ブッダの仮定
追加　おばちゃんはアパートへ移り住んだ
発狂するのでしょうか
私は一度だけ人を殺そうと思ったことがあります。

2006-02-16

オリンピックでも巨体もあれば小さな体もある。別に健康なら体躯の大小は構わないが、インドで出会った民族が違うだろうそれぞれの人々は、確かに歴史の差別を体に刻んでいて、見るからに小さな栄養失調の子どもたちが居た。その一方で、ガリバーの邦の様な巨人が逞しく颯爽と着こなしているのを見れば、インドというのは、巨万の富と、最低の貧困が同居している無法地帯のように映った。残念ながらその日は、マザーテレサに会い損ね、その代わりに、山羊の供儀に出会った。雨が降っていて、野菜の腐った束が路地のあちこちに散乱しその傍らを赤い眼の野犬がうろつきその横に幾人も毛布に雨を湿らせて子どもたちが寝ていたのを私は悲しい思いで通り過ぎた。
そんな時代というか今も変わらぬこの地上に、ブッダは、底辺の人々とともに無一物を誇って生きたのだろうか。

2006-02-17

こころが通う瞬間を大事にしたい

2006-02-19

お釈迦さんは、うきうきし過ぎてもいけないし、ふさぎ込んでもいけないと言っているが、鬱はつらい。つらいしつらいだろう。
鬱の時は休む。エネルギーがたまるまで休む。
社会は、ますます、首閉め社会になっているように思う。
チェックというらしい

2006-02-20

米軍開始、小泉首相協力のイラク侵攻が始まった時、不殺生祈りの会は、８０カ寺の賛同を得て、不殺生殺さない、殺させないの祈りをした。その時、私は代表であったが、観音寺さんを誘って、坊ちゃん広場で座禅という座り込みをした。
しかし、イラクでは殺人は止まらない。
お釈迦さんならどうする

2006-02-21

そんな三つの心はあるのだろうか
・・・世界には痛みが今この時もいくつもいくつも起こっている
お釈迦さんは、おだやかな平和心を心せよと言ったと説教した。
V.E.フランクルは言う

2006-02-22

苦しみをテーマにしながら、最近楽しかったこと

2006-02-23

ひとは何故ひとを憎むのか。憎しみ。という怪物。
愛と憎しみは地球の表と裏、太陽と月のように愛しては敵対し殺し助けようとするのか。

2006-02-24

先の、アルノ・グリューンはこう語る。
本来の自分、愛せること、自分らしくあることを封印し、それを嫌い排除する。そうすると、自分の中にといっても、実際には、自分の心の一部に、「嫌われた他者」が出来上がる。しかし、その嫌われた他者とは、最も自分らしい自分であり、それは、いきいきと生きること、創造的であること、人を愛せること、を行う自分である。
この議論は別に目新しいものではないだろう。

2006-02-25

先の、アルノ・グリューンはこう語る
と言う。
金も名声も権力もいらない、出て行きますと言う人たちです。
・・・どうでしょう。
自分らしさというのはむつかしい言葉です。私は、「あらゆるしがらみから解放されて、且つ自分のしたいことを積み重ね、他者との経験の積み重ねの中で育ってくる、より良い意欲と意思に導かれた生き生きとした自分」とでも言いましょうか。

2006-02-26

そういえば、これもかのフロイトが提案した一つの「同一化」の問題だろうか。
その結果、世界の人々を苦しめたヒトラーに自ら服従した人々を考えたい。

2006-02-27

サルトル、占領下のパリで、
さて、私たち人間は、楽しみの中では、より良い生き方は発見できず、却って苦しみに焦点を当てる中で、自分自身も再生して、というか自己を再発見して、自他の苦しみを除く活動に入れるのか。
最古の経にはたしかこうである。

2006-02-28

昨日のサルトルの
その時、一つの観念が起った。それは、情が深く、人間的で、潔白な人の群れの思考である。類(るい、たぐい)という存在である。類は非存在である。存在は個である。しかし、そのようなひととしてき存在は存在するといえばそのような仕方で存在する。しかし、そのような人になろうとする時、そのような人は手からすり落ちるから、そのようになろうと意気込む瞬間だけが通過点として存在するのだろうか。
類という考え方は、仏教のなかにもある。法身という考え方だである。その前身は、「覚り」は永遠との観念思考である。もう一つは、ブッダもこのようにした。私もそのようにしている。それは普遍の、時と場所を超えたものである。それは特別なものであるという思考である。だからどうしたといえば、それだけのことである。
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