ぶつぶつ,心と世界の平和,悩み苦しみ何でも相談　石手寺の仏教

2006-02-19 鬱とくらす

_ お釈迦さんは、うきうきし過ぎてもいけないし、ふさぎ込んでもいけないと言っているが、鬱はつらい。つらいしつらいだろう。

軽安といって、ほどよく心地よいのがいいらしい。それを涅槃といい、心の平和というのだろうか。

今日、鬱を生きる会合があった。

鬱状態で８カ月の休職から復職した人の話を聞いた。

みんなそれぞれやっている。鬱を経験してから、ほどほどを習ったという。

友だちの何人かは、もっと厳しい状態で、なんとかならないかと思うが、どうなのだろう。

_ 鬱の時は休む。エネルギーがたまるまで休む。

元気な時は、他人にむりなプレッシャーをかけないようにする。

_ 社会は、ますます、首閉め社会になっているように思う。

自己責任。ようと見て見ぬふり。失敗したら本人が努力が足りないと責める。成功したら努力していなくても、誉めあげる。落ちたら消費。

頑張れ。勝ち組。負け組になるな。何のことはない、人を評価して憚らない点数社会、監視社会。みんな目が曇っている。いやいやギラギラしている。

もっといたわりあう、別の視点を持った、温かい社会があるはず。

_ チェックというらしい

チェック！チェック！チェック！

何のことはない、上司が手下を点数で管理する。そのまた部下が上をチェックする。上から下からチェック。だが、一番上は私のように？チェックされない。だからまかり通るご都合チェック。

鬱の講義で、「期待し過ぎてはならない」と言った。何のことはない、期待が恐喝になりチェックになり、リストラ・減給の口実になる。

リストラの手口もエスカレートしているという。白眼視、肩たたき、窓際、廊下に机、無視、・・・。

昔、聖書か何かで、「人が人を裁いてはならない」というのを読んだのを思い出す。その最たるものが、学校の戦場なのだが、だから私はいびつな眼で他人を値踏みし少数点以下のミクロの差異に驚いて握手を厭離する。

密通と、監視・密通そして猜疑の果てに対立・敵対。いやいやその前に窒息して鬱病となるのであろうか。

はたして人間は、和を求めるのか闘いを求めるのか。親和か敵対か。信頼か猜疑か。

一億総鬱化といわれる今日、その原因は偏った敵対化政策？にあるのではないのか。

本日のツッコミ(全10件) [ツッコミを入れる]
_ 紀風 (2006-02-22 21:40)

人と競争する、人と比べている限り、
心の平和は得られないと思います。

オリンピックのアスリート達も、
自分のベストを尽くすことに集中すると、
その結果、成績がついてくるような気がします。
今の世の中は、煽り過ぎですね。

自分に向き合い、自分の弱いところを受け入れ、
昨日より今日、今日より明日、
一進一退を繰り返しながらも、
真摯に生きていくことで、
見えてくるものがあるような気がします。

_ しんりょう (2006-03-08 05:17)

では、ご自分の思われる教育思想を聞いてみたい。個人理想かな？私にも 教育個人思想はあります。俊生さんの 教育個人思想を読んでみたいです。

_ Chad (2006-09-06 20:00)

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_ Olga (2006-11-17 08:40)

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_ Marla (2006-11-19 21:22)

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_ Matt (2007-04-05 06:34)

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_ Laura (2007-09-27 12:42)

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2006-02-05

テーラーガーターお釈迦さんの尼弟子のことばです
お釈迦さんが、現実逃避していたとは到底おもえない。
やはり個人の尊厳、個の確立、個の尊さを体験していく、修行していく必要が大きい。

2006-02-06

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2006-02-07

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2006-02-08

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同じ言葉が別のことを言うことがある
学問とは
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2006-02-09

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2006-02-13

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現世の修行で、死は乗り越えられるとも言えるし、乗り越えられないとも言える。

2006-02-14

ブッダは言う。
やっと政治の舞台でも、給料格差、日本国民の貧富の差が問題になり始めた。先進国の中で、日本国は米国に次いで、貧困率が高いのだそうだ。(米国17.1％日本国15.3％)。「痛みを伴う小泉政治」は、特定の人に痛みを押しつけて、しっかりと機能していると言っていいだろう。
そこで、先頭のブッダの言葉を噛み締めるわけである。

2006-02-15

ブッダの仮定
追加　おばちゃんはアパートへ移り住んだ
発狂するのでしょうか
私は一度だけ人を殺そうと思ったことがあります。

2006-02-16

オリンピックでも巨体もあれば小さな体もある。別に健康なら体躯の大小は構わないが、インドで出会った民族が違うだろうそれぞれの人々は、確かに歴史の差別を体に刻んでいて、見るからに小さな栄養失調の子どもたちが居た。その一方で、ガリバーの邦の様な巨人が逞しく颯爽と着こなしているのを見れば、インドというのは、巨万の富と、最低の貧困が同居している無法地帯のように映った。残念ながらその日は、マザーテレサに会い損ね、その代わりに、山羊の供儀に出会った。雨が降っていて、野菜の腐った束が路地のあちこちに散乱しその傍らを赤い眼の野犬がうろつきその横に幾人も毛布に雨を湿らせて子どもたちが寝ていたのを私は悲しい思いで通り過ぎた。
そんな時代というか今も変わらぬこの地上に、ブッダは、底辺の人々とともに無一物を誇って生きたのだろうか。

2006-02-17

こころが通う瞬間を大事にしたい

2006-02-19

お釈迦さんは、うきうきし過ぎてもいけないし、ふさぎ込んでもいけないと言っているが、鬱はつらい。つらいしつらいだろう。
鬱の時は休む。エネルギーがたまるまで休む。
社会は、ますます、首閉め社会になっているように思う。
チェックというらしい

2006-02-20

米軍開始、小泉首相協力のイラク侵攻が始まった時、不殺生祈りの会は、８０カ寺の賛同を得て、不殺生殺さない、殺させないの祈りをした。その時、私は代表であったが、観音寺さんを誘って、坊ちゃん広場で座禅という座り込みをした。
しかし、イラクでは殺人は止まらない。
お釈迦さんならどうする

2006-02-21

そんな三つの心はあるのだろうか
・・・世界には痛みが今この時もいくつもいくつも起こっている
お釈迦さんは、おだやかな平和心を心せよと言ったと説教した。
V.E.フランクルは言う

2006-02-22

苦しみをテーマにしながら、最近楽しかったこと

2006-02-23

ひとは何故ひとを憎むのか。憎しみ。という怪物。
愛と憎しみは地球の表と裏、太陽と月のように愛しては敵対し殺し助けようとするのか。

2006-02-24

先の、アルノ・グリューンはこう語る。
本来の自分、愛せること、自分らしくあることを封印し、それを嫌い排除する。そうすると、自分の中にといっても、実際には、自分の心の一部に、「嫌われた他者」が出来上がる。しかし、その嫌われた他者とは、最も自分らしい自分であり、それは、いきいきと生きること、創造的であること、人を愛せること、を行う自分である。
この議論は別に目新しいものではないだろう。

2006-02-25

先の、アルノ・グリューンはこう語る
と言う。
金も名声も権力もいらない、出て行きますと言う人たちです。
・・・どうでしょう。
自分らしさというのはむつかしい言葉です。私は、「あらゆるしがらみから解放されて、且つ自分のしたいことを積み重ね、他者との経験の積み重ねの中で育ってくる、より良い意欲と意思に導かれた生き生きとした自分」とでも言いましょうか。

2006-02-26

そういえば、これもかのフロイトが提案した一つの「同一化」の問題だろうか。
その結果、世界の人々を苦しめたヒトラーに自ら服従した人々を考えたい。

2006-02-27

サルトル、占領下のパリで、
さて、私たち人間は、楽しみの中では、より良い生き方は発見できず、却って苦しみに焦点を当てる中で、自分自身も再生して、というか自己を再発見して、自他の苦しみを除く活動に入れるのか。
最古の経にはたしかこうである。

2006-02-28

昨日のサルトルの
その時、一つの観念が起った。それは、情が深く、人間的で、潔白な人の群れの思考である。類(るい、たぐい)という存在である。類は非存在である。存在は個である。しかし、そのようなひととしてき存在は存在するといえばそのような仕方で存在する。しかし、そのような人になろうとする時、そのような人は手からすり落ちるから、そのようになろうと意気込む瞬間だけが通過点として存在するのだろうか。
類という考え方は、仏教のなかにもある。法身という考え方だである。その前身は、「覚り」は永遠との観念思考である。もう一つは、ブッダもこのようにした。私もそのようにしている。それは普遍の、時と場所を超えたものである。それは特別なものであるという思考である。だからどうしたといえば、それだけのことである。
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