ぶつぶつ,心と世界の平和,悩み苦しみ何でも相談　石手寺の仏教

2006-02-24 封印された愛情と愛する力

_ もしも、もしもである。私たちが、幼い時に本来の自分を置き忘れてきていたら、今のこの人生は、架空の見せかけのもの、嘘なのである。それも、無意識、意識されないところに本来のものは封印されているということになる。

_ もうひとつ、ひとときも落ち着かない自分。何かをしていないと落ち着かない。または何かを追いかけていないとどうしようもなくなる脅迫な、切迫な気持ち。否応なく真面目であらされる状態、努力を要求来れる気持ちは、どこかで植えつけられた、虚構の観念だとしたら、私の人生は空虚というか、大きな音に驚いて逃げ出したうさぎの群れの果てということになるだろうか。

_ 先の、アルノ・グリューンはこう語る。

彼は、「いきいきと生きること、創造的であること、人を愛せること、これらの大切なことができないのは、依存と屈伏の証である。この結果、偽りの神々のイメージに自分を順応させ、憎しみと暴力に走ってしまう。こうした人間は、内なる力によって駆り立てられ、休むことなく何かを追いつづける。・・・人間を攻撃的にさせるこの破壊的な力は、どこから来るのだろう」(ここで彼が攻撃的と言っているのは、ヒトラー、スターリン、ネオナチなどの戦争を引き起し人を殺す権力者とそれに従う、権力に依存する人々)

_ 本来の自分、愛せること、自分らしくあることを封印し、それを嫌い排除する。そうすると、自分の中にといっても、実際には、自分の心の一部に、「嫌われた他者」が出来上がる。しかし、その嫌われた他者とは、最も自分らしい自分であり、それは、いきいきと生きること、創造的であること、人を愛せること、を行う自分である。

厄介なことに、この最も大切な自分を封印し嫌い排除して、内なる暗い他者とした者は、現実の他者をそのようなものとして排除し攻撃することとなる。

だから、彼は権力迎合的であり、権力に迎合しない輩や愛情ある善意をことさら嫌って、攻撃する。しかしながら、彼が復讐しているのは、自分自身の中にある真に自分らしい自分である。

_ この議論は別に目新しいものではないだろう。

スケープゴート説も然りである。集団は必ずと言っていいほど、自分の仲間の中に、悪者(いじめの対象)を創り出す。誰でもいいのであり、ただし、一人だけいるのである。彼を責めることによって集団は堅固となる。そして、私の中にある腹黒いもの、汚いものの全ては彼に押しつけられる。そして、私の悪の部分は忘れられ、集団は潔癖さを保ったことにされるが、却って、差別や矛盾は温存される。

自分を愛せないものは、真には、他人を愛せないの説である。

自分の中にある罪悪を認めないものは、他人を許せないの説である。

しかし、もともと悪というものはあるのであろうか。

そんな固定したものはない。

それよりは、排除し、いじめる状況が悪ではある。自体は全く逆転している。ありもしない悪を創造し、悪を痛めつけ殺す。実は寄ってたかって悪を殺している側が、悪である。もしかすると、テロを撲滅する行為そのものがこれに当たり、隠蔽されるのは世界の貧富と収奪の差別構造である。

_ こうしてみると、実は、自身の心の弱さが、世界のひずみを造り出す一端を担ってしまっている。

_ 現実へ

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_ 野ばら (2006-02-24 23:46)

封印を解く鍵はあるのかしら？
あるとしたらそれは何処にある？
本来の自分らしい自分ってどんな自分？

_ しんりょう (2006-03-08 21:28)

野ばらさんへ 本来の自分らしい自分とは、今のご自分と思います。疑問に思ったり 怒ったり 泣いたり 悲しんだりの日々の自分が 自分の本来の自分と思いますよ。合掌

_ 野ばら (2006-03-09 23:35)

しんりょうさんへ。
私は、長くて暗いトンネルの中で人生を彷徨ったことがありました。実に７年です。
一口に言ってしまえば、簡単ですが、それはそれは、長い長い道程でした。
苦しさと悲しみと辛い日々との戦いの毎日でした。
そんな暗闇に一筋の光が見えた気がしたのは今からおよそ４年前のことでした。
それはひとりの人との出逢いでした。
その出逢いがなかったら、今の私はなかったかもしれません。
その人から、いろいろな世界を教わった気がします。
魂を救われた思いでした。
今私はボランティアに携わっているのですが、それもその人から教えてもらった世界のひとつです。いつの間にか３年になりますか・・
そんなひとが今度は苦しんでいる。
それはとても辛いものでした。
何もしてあげられなかったからです。
一番苦しい時にどうしてあげることもできなかった。自分は助けてもらったのに・・

_ 紀風 (2006-03-10 03:45)

心の闇の部分は、誰しも持っているものなのでしょう。
善悪は、人間が作った価値観で、見方を変えれば、違ってくるようなものかもしれません。
しかし、人間は弱い生き物であるが故に、敵を作って排除することで、自分の価値を保とうとする。
人が人を殺すことは許されないと思うが、それを悪として憎むより、同じ人間として哀しい。
人が人を救うことは、人間の素晴らしい部分であるけれど、何もして上げられない場合もありますね。
ただ寄り添う…ただ祈る…
それでも伝わるものがあるのではと思います。

_ 野ばら (2006-03-10 21:02)

お久し振りです！紀風さん。
何だかほっと安心しました。
ありがとうございます。
何もなくても伝わりますかね・・。
だとしたら嬉しいです。
きっと今の私だから信じられるのかな、ただ寄り添う・・ただ祈る・・こんなことがささやかな幸せと思える。

_ 野ばら (2006-03-10 21:24)

あの日、こころが粉々に砕け散ったと思ったあの日・・私は死にたいほど辛かった。
現実を受け止め切れなかった。
でも・・良かった、本当に良かった。
生きていてよかった。
人生を諦めなくてよかった・・
再び人を信じられる日がくるなんて思ってもみなかった。
人のやさしさがこれほどこころに染み入るものであったなんて・・感謝です。

_ 紀風 (2006-03-10 23:45)

人を信じられなくなるような体験は本当に辛いですね。
閉ざしてしまった心を開いていくには、時間がかかりますね。
いろいろな出会いの中で、人を信じることができるようなるのでしょうね。
生きることに真摯に向き合うことの出来るこのブログが好きです。
これも、ひとつの出会いですね。
そして、野ばらさんとの出会いも、きっと必然だと思っています。
祈るとは感謝することでもあると何かで読んだことがあります。
感謝の気持ちを持てた時、幸せが広がっていくのを感じます。

_ 野ばら (2006-03-11 12:44)

ありがとうございます、紀風さん。
出会いとは不思議ですね。
私もこのブログが好きです。
しんりょうさんもブログを続けてほしいですね・・

_ 野ばら (2006-03-18 13:26)

出会いとか、運命だとか、ましてや遠距離なんてありえるのか？と、嘗て私は思っていました。
しかし、それは存在する。
そう言える自分が今はある。
信じられる自分がここに居る。
嘗て出会いが私を変えることはなかった。
・・この世に人を変える出会いがあることを知ることができて私はしあわせだと思う。

_ 野ばら (2006-03-18 16:59)

言葉足らずで誤解があるといけないと思い追記します。

・・ただ、思うことと行動することは、別の問題と考えます。
自分ひとりのことであれば、自分の考えや思いで行動しても良いと思いますが、相手がある場合は相手のこともその中に含ませて行動をしないとそこに幸福は成り立たないと思う。そればかりか、不幸の種になりかねない場合も有り得ると思う。

_ しんりょう (2006-03-18 22:36)

人は 不思議な生きものですね。福になったり ならなかったり。疑心してはならないでしょうが、疑心が有って当たり前と思います。相違と思想の違いかな？私は あまり真言宗は好きではないです。いろんな事に巻き込まれました。しかしこれも人生？かな？？？

_ しんりょう (2006-03-18 22:40)

私の家は 無宗教と思います。あの寺やあの寺に会ってから 私は真言宗は好きではありません。空海は無宗教では有ってはならないと言われますが、馴染みのない私には 難しいです。子や親に 真言宗ですら、いい坊主もおれば 悪い事言う坊主もいると言わざるおえません。

_ しんりょう (2006-03-18 22:46)

では なぜここにと思われるかと思いますが、趣味です。単純に仏様の言われた事の再確認です。ほかの宗教にも入ります。これも趣味です。再確認です。単純にそれだけです。後の感情は単に仏様との対話です。会話です。人の意見は無視しながら 肥やしにする時もあります。宗教の間違いを見つけさせてもくれます。趣味です。

_ しんりょう (2006-03-18 22:51)

私の実家が、浄土真宗で良かったと、真言宗を見て単純に思います。しかし 無宗教です。間違ったものの見方をしている坊主にお経を読んでもらう事よりも 友達や子供や子孫に 手を合わせてもらって世を去った自分は幸せを感じます。皆さんには解らないだろうと思います。欝病が解らない事と同じかな？では さいなら

_ 野ばら (2006-03-21 11:21)

しんりょうさんって、不思議な方ですね。
とても冷静かと思えば、嵐のように感情的になったり・・

福になったり、ならなかったりですか・・
しんりょうさんにとっての福とは・・
私にとっての福とは・・
誰かにとっての福とは・・
人が違えば、求める福が違っても当然？と言うことなのかな・・同じということもあるのかな。

欝病は理解されにくいですか。

_ しんりょう (2006-04-06 16:42)

私が 不思議と言うよりも 仏様のなさる事が 不思議です。ことごとく救われる人が見えます。たまに 意地悪だなぁ〜と思いますよ。でも もう他界されこうして メールや手紙は書けません。代理として打つのであればＯＫですと私も言ってます。皆さんそれぞれに人を救っている姿が見えます。私の宝です。最大な趣味だす。

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最近の更新

2006-02-05

テーラーガーターお釈迦さんの尼弟子のことばです
お釈迦さんが、現実逃避していたとは到底おもえない。
やはり個人の尊厳、個の確立、個の尊さを体験していく、修行していく必要が大きい。

2006-02-06

「えひめ丸事件」語られざる真実を追う、を今読んでいる。昨日紀伊国屋で手に入れた。思いの外この本は店頭に山積みされていた。みなさんが手にとることを切に期待する。

2006-02-07

牧師さんや外人さんや平和を愛する人が「国際交流」を気にしながら集ったのだろうか。白人も黒人も黄色人もキリスト者もモスリム者も仏教者もいるという小さな世界での語り合いだった。日頃、日本人（日本人というのがどんな動物かは知らないがというより私はたまたま日本に居合わせかた人々と言うのだが、この場合は自分は「日本人以外ではない」という踏み絵を気にしている人々のことだろうか）だけで話をするとますます妄想は激しくなっていくように思われる。妄想とは、自分を自分以外で支えようとする「人の目」や「村社会」や「悪しき和」である。
言い換えれば「ひとの痛みを分かる事」は積極的な平和構築である

2006-02-08

それは誰のことかと聞かれたら、たぶん自分かなと思う人は多いだろう。そのように書いてある。
同じ言葉が別のことを言うことがある
学問とは
世間と出世間

2006-02-09

わたしたちには、わたしたちの、よろこびがある

2006-02-12

森では小鳥がさえずり、家々では子どもたちが、せっせとバレンタインデーのクッキーを造っている。

2006-02-13

世間には、ホスピスというのがある。死を間近に意識したひとが、残りの時間をどのように過ごすかというのであろうか。癌の告知、不治の病の告知、その後の生きかたである。
現世の修行で、死は乗り越えられるとも言えるし、乗り越えられないとも言える。

2006-02-14

ブッダは言う。
やっと政治の舞台でも、給料格差、日本国民の貧富の差が問題になり始めた。先進国の中で、日本国は米国に次いで、貧困率が高いのだそうだ。(米国17.1％日本国15.3％)。「痛みを伴う小泉政治」は、特定の人に痛みを押しつけて、しっかりと機能していると言っていいだろう。
そこで、先頭のブッダの言葉を噛み締めるわけである。

2006-02-15

ブッダの仮定
追加　おばちゃんはアパートへ移り住んだ
発狂するのでしょうか
私は一度だけ人を殺そうと思ったことがあります。

2006-02-16

オリンピックでも巨体もあれば小さな体もある。別に健康なら体躯の大小は構わないが、インドで出会った民族が違うだろうそれぞれの人々は、確かに歴史の差別を体に刻んでいて、見るからに小さな栄養失調の子どもたちが居た。その一方で、ガリバーの邦の様な巨人が逞しく颯爽と着こなしているのを見れば、インドというのは、巨万の富と、最低の貧困が同居している無法地帯のように映った。残念ながらその日は、マザーテレサに会い損ね、その代わりに、山羊の供儀に出会った。雨が降っていて、野菜の腐った束が路地のあちこちに散乱しその傍らを赤い眼の野犬がうろつきその横に幾人も毛布に雨を湿らせて子どもたちが寝ていたのを私は悲しい思いで通り過ぎた。
そんな時代というか今も変わらぬこの地上に、ブッダは、底辺の人々とともに無一物を誇って生きたのだろうか。

2006-02-17

こころが通う瞬間を大事にしたい

2006-02-19

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鬱の時は休む。エネルギーがたまるまで休む。
社会は、ますます、首閉め社会になっているように思う。
チェックというらしい

2006-02-20

米軍開始、小泉首相協力のイラク侵攻が始まった時、不殺生祈りの会は、８０カ寺の賛同を得て、不殺生殺さない、殺させないの祈りをした。その時、私は代表であったが、観音寺さんを誘って、坊ちゃん広場で座禅という座り込みをした。
しかし、イラクでは殺人は止まらない。
お釈迦さんならどうする

2006-02-21

そんな三つの心はあるのだろうか
・・・世界には痛みが今この時もいくつもいくつも起こっている
お釈迦さんは、おだやかな平和心を心せよと言ったと説教した。
V.E.フランクルは言う

2006-02-22

苦しみをテーマにしながら、最近楽しかったこと

2006-02-23

ひとは何故ひとを憎むのか。憎しみ。という怪物。
愛と憎しみは地球の表と裏、太陽と月のように愛しては敵対し殺し助けようとするのか。

2006-02-24

先の、アルノ・グリューンはこう語る。
本来の自分、愛せること、自分らしくあることを封印し、それを嫌い排除する。そうすると、自分の中にといっても、実際には、自分の心の一部に、「嫌われた他者」が出来上がる。しかし、その嫌われた他者とは、最も自分らしい自分であり、それは、いきいきと生きること、創造的であること、人を愛せること、を行う自分である。
この議論は別に目新しいものではないだろう。

2006-02-25

先の、アルノ・グリューンはこう語る
と言う。
金も名声も権力もいらない、出て行きますと言う人たちです。
・・・どうでしょう。
自分らしさというのはむつかしい言葉です。私は、「あらゆるしがらみから解放されて、且つ自分のしたいことを積み重ね、他者との経験の積み重ねの中で育ってくる、より良い意欲と意思に導かれた生き生きとした自分」とでも言いましょうか。

2006-02-26

そういえば、これもかのフロイトが提案した一つの「同一化」の問題だろうか。
その結果、世界の人々を苦しめたヒトラーに自ら服従した人々を考えたい。

2006-02-27

サルトル、占領下のパリで、
さて、私たち人間は、楽しみの中では、より良い生き方は発見できず、却って苦しみに焦点を当てる中で、自分自身も再生して、というか自己を再発見して、自他の苦しみを除く活動に入れるのか。
最古の経にはたしかこうである。

2006-02-28

昨日のサルトルの
その時、一つの観念が起った。それは、情が深く、人間的で、潔白な人の群れの思考である。類(るい、たぐい)という存在である。類は非存在である。存在は個である。しかし、そのようなひととしてき存在は存在するといえばそのような仕方で存在する。しかし、そのような人になろうとする時、そのような人は手からすり落ちるから、そのようになろうと意気込む瞬間だけが通過点として存在するのだろうか。
類という考え方は、仏教のなかにもある。法身という考え方だである。その前身は、「覚り」は永遠との観念思考である。もう一つは、ブッダもこのようにした。私もそのようにしている。それは普遍の、時と場所を超えたものである。それは特別なものであるという思考である。だからどうしたといえば、それだけのことである。
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