ぶつぶつ,心と世界の平和,悩み苦しみ何でも相談　石手寺の仏教

2006-03-03 人間は死ぬまで生きている

_ 生きているとは、何かがまだできること

そういえば、まだやり残したことがあるという感覚

_ 欲望の対局に平安がある

_ 加藤俊行方丈師匠曰く

「神は愛である。愛が神である。それがイエスさんが言いたかった事だ」

ひょっとして、それはブッダにも当てはまるのではないか。

やり残していることは、愛。

しかし、愛とは何。

寂しさの解放。いや、違う。痛みを共有し、解決していく時の喜び。

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_ 野ばら (2006-03-03 02:12)

良かったですね。

_ 野ばら (2006-03-04 10:45)

真実の愛とは？
家族との絆とは？
真の友とは？

痛みの共有・解決とは？
同情と愛情の決定的な違いとは？

_ しんりょう (2006-03-08 03:34)

真実の愛は 相手を守り合う事と思います。他の愛情も変わらないと思います。同情と愛情との決定的な差は無いと思います。人を人と観ていから、自然を共に生きていると観ているこれらが愛情であり、愛情が湧けば自然に同情も湧きます。空海さんも同じだったと思います。ブッタもイエスさんも同じと思います。合掌

_ しんりょう (2006-03-08 13:10)

キリスト教の信徒さんは イエスさんに甘えて暮らしていると思います。私達と余り変わらないと思います。人は罪を犯す生きものです。犯してしまう信徒。罪に気付き罪悪感に悩む信徒に、癒しの空間を与えていると思っています。私には、甘える行為は決して悪い事と認識はありません。甘えて生きている生かされている実感も味わい、癒され前を向いて生きると認識しています。これも信仰と思います。

_ しんりょう (2006-03-08 14:20)

しかし、間違った甘えの考えも存在します。実に 残念な事と思います。間違った考えは 福となる甘えに自己中心的、自分本位の思想等を作り上げ 自分が仏と指導者と繰り広げるのが 間違った甘えと認識してます。これらの代表選手は、フセイン ヒットラー 浅原しょうこう 宮崎勤 ブシッュ等でしょう。人名を上げました事 各各皆様がお許しくださいましたら、有り難く思います。合掌

_ 野ばら (2006-03-10 00:46)

しんりょうさん
私は基本的に同情と愛情は違った感情と認識しています。
その感情の成り立ちが別のものだと思っていますから・・
しかしまぁ・・結果オーライです。
結果が良ければ始まりもその過程も良しとしましょうか。

_ 紀風 (2006-03-11 00:30)

私は、愛と愛情は、違うものだと思います。
同情は、愛情の中に含まれるものかもしれません。
情という言葉には、執着のイメージがあります。
イエスやブッダが言う「愛」は、もっとシンプルでピュアなものではないでしょうか。
自我のない愛、「ただその人の幸せを祈る愛」のような感じです。
子育てにも愛情という言葉がありますが、
例えば、親がこうなって欲しいと愛情を注ぐことが、その子の幸せと一致しないこともあります。
その時、自分の想いよりも、その子の幸せを優先できるのが、真の愛ではないかと覆ったりします。
愛は一生かけて学んでいくものでしょうね。

_ 野ばら (2006-03-11 12:32)

あーーーっ、あららっ。
穴があったら、入りたい・・
愛と愛情を・・あらららっ・・です。
紀風さん　助け舟です。

_ 野ばら (2006-03-18 12:40)

痛みの共有は難しいと思う。と言うより、無理と思うくらいのほうが良いのかもしれないと思うようになった。
結局その人の痛みはその人にしかわからないと思うし、その解決もその人にしかできないように思う。
大切なのは共有することではなく、気付いてあげることではないかと思う。
本人が解決する道に気がつくまで付き合ってあげる・寄り添ってあげることではないかと思う。最近そう思うようになれた。

_ しんりょう (2006-03-18 21:50)

ここにありましたね。気付きませんでした。人の考えの違いと思います。私は そう教えられました。殺人の成立を 仏様から聞きました。沢山 幼い頃から霊験を受けました。今も変わりません。自分達の考えを押し付ける事は 勝手なことですが 仏様に逆らう人には異常に厳しいもんです。当たり前の事です。私の意見です。後は 一切受け付けません。十善戒を守りたいですね。

_ 野ばら (2006-03-19 01:52)

最近私がそう思った、感じたことで、また何時か変わるかもしれないことでもあります。
それ程人の痛みを真に共有することは難しいと思ったからのことです。
決して誰かへの押し付けなどではないし、誰かから押し付けられることでもないことです。しんりょうさん、心外です。

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2006-03-01

宗教の一面は
宗教とは、各セクトに於ける、常識、言い換えると、共通の観念であり、集団意識であり、隠語である。
何かに搦め捕られ、何かに無理矢理変質させられること。
結論的なことを敢えて言うならば、

2006-03-02

入口とは、何となく確認できる苦しみの数々
入口とは、いくつかの人々に責任を持ってしまったこと
入口とは、あとどれだけの苦難が地獄のようにこの世を覆っているかということ
スッタニパータの偈文第836
吾曰く、
きょうもホームレスの人が案内されて来る。
今日もというのは、これでこの間何人のホームレスの方を泊めたか。そしてその人々に、どの程度自己責任という言葉が有効であったか、今後もっともっと非現実的であるか、その事を首相に問い詰めたい。

2006-03-03

生きているとは、何かがまだできること
加藤俊行方丈師匠曰く

2006-03-04

論争というのは、論じ合った結果、争いになるということだろうか。
どうして
そうだ、ブッダが言った。
でも、だからこそ、阪神震災やスマトラ震災に頭をねじこんで何とか頭の活性化を強要しようとしたのに、何故か世間体が邪魔して、成就しなかったと、弁解するのか。

2006-03-05

私が言いたいのは、もしも私たちが有ると思っている路線がもしも虚構だったらということである。

2006-03-06

ブッダは「宗教戦争をやめよ」と言ったのではないか。
これは難しい。
大杉栄のラ・ナルシー
そんなことを聞くまでもなく、前述のように、米軍はファルージャの悪魔を繰り返している。

2006-03-07

「もうしませんから、許してください。絶対しません」・・・子どもと遊んでいるとこの言葉を何度も聞くが、その度に、忘れてはまた繰り返す。
記憶が人間の崇高な精神と考える人もいる。或いは記憶こそ意識の本源と考える。私もその方向に靡く。
野ばらさんの

2006-03-08

昨日、結縁灌頂の講習会があった。その実際の行為が何となく朧げに脳に刻まれた。
私が俊行方丈師匠に聞いた覚えでは、「戒を授けることにある」である。そういえば、最澄大師は「戒壇」を設けることに一生を費やしたと聞く。いや、師は純粋な衆生再度の行と格闘して人生を捧げた方と想うが・・・。
三聚浄戒とは、
結縁灌頂の真髄、目的は、簡単明瞭、共感と共生の楽土をこの世に齎すことであった、と想うのは的外れであろうか。
転送

2006-03-09

そうだジェームズは心理学者で宗教学者であったことを思い出した。
前者は、この世を楽園と考える。野生の大国も優勝劣敗の弱肉強食王国も自然の調和の取れた美しい世界である。
後者は、この世が苦しみや罪や無意味や痛みであると考える。いや考えるのではなく、苦しむ。
真に目覚めた人間とは、この時代になってもまだ、力ずくで自分の意思や価値を農民に押しつけられると考える人ではなく、たとえ世界の現実を知らないと批判されようとも、戦争に訴えることだけはやめようとする人なのだ。

2006-03-10

人間には表と裏があるのだろうか
その七変化が、さいころの目のように、次々と変わりくるくる回るのは却っておもしろいのかもしれない。
そんなことは、想像する事ではなく、既に世界に血みどろに塗られている彼や彼女のことであるのに、そうかなと私はいま思ってみたりする。なるほど、心中には賽子のあらゆる目の色を想像してみる事もできるが、個々人に今運命のように彩られた賽の目は、まさにこのようにして、差別を繰り返している。

2006-03-11

こころが通じ合う時は楽しく、心が離れる時は悲しく、どちらかが話そうとした時は痛い。
外から彼は見られた。そして温かい心の対象としてあった。
確かに、この世を去るに去れないということは在るだろう。
心を共有するということがもしも有るならば、そのように心やすまる時はないで在ろう。それは時ではなく存在とでもいう代物であろう。
そして、無念に身を埋めるよりは、生きて辱めを受けながら、他と共存すべきというのだろうか。

2006-03-12

亡霊ならば、意図もなく、責任もない。何故なら亡霊だからだ。
鳥とびたちて
Please come to my end or ends.
なんという深い痛み、そして、愛と不能。
いい加減な男と「子どもの商業的搾取における企業の責任(アムネスティ-通信)」http://www.amnesty.or.jp/

2006-03-13

去る９日、南部タイ援助の舟が被災者に渡され進水式。
その名は平和と笑顔号

2006-03-14

ホワイトデーのお風呂接待。8人のホームレス者と11人のボランティアが楽しそうだった。常連さんになってしまったが、約二十名の話は真剣でもあり楽しそうでもある。
しかし、例えは避難所をつくろうという計画。もしも、皆が居ついて更に応募者が増えたらどうする。旅立つ人はなく住居人ばかり増加するシェルター。

2006-03-16

今日、次から次へと映し出される、豪華な生活に快楽する？金持ちの生活に羨望の色を濃くする一方で、腹を空かせた子をおぶる母親などの写真を見て、自分の生活に後ろめたさを感じている人も少なくないであろう。
転写
アマルティアとは阿弥陀・不死という意味である。それはさておき彼は、アジア再生の鍵は、かつての経済至上主義路線ではなく、人間中心の経済政策への転換であると言う。キーワードは「人間の安全保障」「剥奪状態」「潜在能力」「人間的発展」。
仏教でいう「空」とは一切の束縛からの解放とも考えられる。意識に於けるそれは、一切の固定観念、先入観、名前、概念、記憶、しがらみからの解放。

2006-03-18

＜ぶろぐの場所＞＜＜というのは、不思議で恐ろしくてわくわくして裏切られてまた思いなおして、妙な場所
この謂いも先日の他者と我が内にある他者の議論のような気もする。
フロイトや生化学や認知科学に生の有限性を断裁されるまでもなく、この地方には、心でも明けはなくこの世にも明けのない不明瞭な諦めの人生が常に蔓延っていたのだろうか。

2006-03-20

人望の無さが世界を不幸にした

2006-03-21

人間に生まれることは希有なことで誉れ高いことだと言う

2006-03-22

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2006-03-23

寂しい夜の過ごし方があるだろうか
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