ぶつぶつ,心と世界の平和,悩み苦しみ何でも相談　石手寺の仏教

2006-03-09 30年ぶりのウイリアム・ジェームズ

_ そうだジェームズは心理学者で宗教学者であったことを思い出した。

彼がこんなことを言っている。

人間には二種類あって、

一つは「健全な心」の持ち主で「一度生まれの人」といわれる。

もう一つは「病める心」の持ち主で「二度生まれの人」といわれる。

_ 前者は、この世を楽園と考える。野生の大国も優勝劣敗の弱肉強食王国も自然の調和の取れた美しい世界である。

だから、この人々は苦悩の果てに生まれ変わるということを必要としない。肯定的にがんばれば良かったりただ諦めれば良いのである。

_ 後者は、この世が苦しみや罪や無意味や痛みであると考える。いや考えるのではなく、苦しむ。

この人々は生まれながら持てるものの延長上には幸福はない。生きる意味を自分で獲得しなければならない。

_ 真に目覚めた人間とは、この時代になってもまだ、力ずくで自分の意思や価値を農民に押しつけられると考える人ではなく、たとえ世界の現実を知らないと批判されようとも、戦争に訴えることだけはやめようとする人なのだ。

−ハルバースタム「娘への手紙」−彼は、２９才でベトナム戦争の取材。その時の書「ベトナムの泥沼から」より、「われわれが水田の上を飛んでいたとき、射手が突然ぶっ放し、農民一人が倒れた。あとでパイロットが射手に何が見えたのだと聞くと、この経験の浅い若い射手は、その農民が銃を向けようとしたのを見たと言い張った。しかしパイロットも私も見張っていたし、二人ともその農民が何もしょうとしていなかったのは確かでありった。」

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_ しんりょう (2006-03-09 11:57)

心が和みました。ただ今夢心地中です。鹿児島の人にも 苦しむ人にも 悲しむ人にも 元気な人にも みんなに読んでもらいたいなぁ〜と思いました。合掌

_ しんりょう (2006-03-09 18:05)

ないごて やっどかい。わいも いきごちゃてい おいも いきごちゃっ。ないごてやっとがい？うえの、すっこちゃわからん。わるかこつすれば、ばっがあたっとよ！訳：何ででしょう。あなたも生きたがっているのに 私も 生きたがっているのに。何ででしょう。役人のする事は解らない。悪い事をすれば ばちがあたるのよ！

_ しんりょう (2006-03-09 18:11)

ないごて こげんなこつ、すっどかい？頭に くっどなぁ〜。あげんな、こつしちょれば、ばっがあたっとよ！プンプン、訳…何で そんな事をするの？頭に来るよね。あんな事をしていたら ばちがあたるのよ！プンプンは怒り

_ しんりょう (2006-03-09 18:17)

頭がわるかとよ！そげんなたぁ〜。 訳 頭が悪いのよ！そんな人間は。そんな事をする人は。

_ しんりょう (2006-03-09 18:53)

おいが まっごちょっどかい？おたがいに ながいきしたほうが よかちおもたっどん。おいは まっごちょらんちおもたっどん。訳 私が間違ってます？お互いに長生きした方が善いと思うんです。私は間違ってないと思うんですけどねぇ〜。

_ しんりょう (2006-03-09 18:59)

むいなか。訳 可哀相に。

_ しんりょう (2006-03-10 01:50)

米軍の嫌いな所。牧師を 戦場へと連れていき 戦争は正しい事と 聖書を片手に読ませる所。英軍も同じ事をしているかも……第二次世界大戦の日本軍にボンサンまでいると聞く。日本のボンサンは、経本を片手に 玉が当り合わないように祈るだろう。私ならそうする。行かなきゃ家族共に拷問の日々。究極の選択である。

_ しんりょう (2006-03-10 02:30)

不殺生の仏教徒。戒律を破れと日本軍。米軍は牧師も殺せ。勝利の為に殺せ。ベトナム戦争はベトナムの知恵に破れる。日本軍の知恵に度々怯む米軍。大和船はその象徴。仏の知恵は度々仲良くしなさいと相手を怯ませるが、キリスト一番の米軍は牧師によって心を無の向上へと導く。泥沼。現代人は思う。負けてなかったら今でも竹槍で飛行機を倒せと訓練していたかも…ゾッとする。倒せる訳もない。複雑な思い。今の生活が幸せと思う。今日この頃。

_ しんりょう (2006-03-10 02:39)

竹槍の訓練中に 訓練前に 指導の途中に いったいどれだけの人が 倒せる訳がなかやろと 真面目なふりをして訓練していたかと思うと ついつい笑ってしまう。私なら 竹槍で飛行機を倒せる訳がなかやろと 真面目な顔でエィヤァー！長いものには巻かれろ。これなら 巻かれても罰は当らないだろう。

_ しんりょう (2006-03-10 02:48)

岡崎にある伝説？悪口？陰口？かな？家康はうんこ垂れとある。戦に負けて 逃げ帰ってきた姿を見て 味方のはずの人々に家康はうんこ垂れと笑われたとある。かなりの焦りぶりだったらしい。英雄であっても 負けると命カラガラ。

_ しんりょう (2006-03-10 20:11)

徳川家康は 言う事を聞かない 各武士に がいけいったとが 徳川家康と思う。訳 がいけいったとは 叱りに行った人。怒りに行った人。農民を大事にせんかぁ〜！！と 戦かな？

_ vzeyzbcfzv (2007-10-08 05:59)

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2006-03-01

宗教の一面は
宗教とは、各セクトに於ける、常識、言い換えると、共通の観念であり、集団意識であり、隠語である。
何かに搦め捕られ、何かに無理矢理変質させられること。
結論的なことを敢えて言うならば、

2006-03-02

入口とは、何となく確認できる苦しみの数々
入口とは、いくつかの人々に責任を持ってしまったこと
入口とは、あとどれだけの苦難が地獄のようにこの世を覆っているかということ
スッタニパータの偈文第836
吾曰く、
きょうもホームレスの人が案内されて来る。
今日もというのは、これでこの間何人のホームレスの方を泊めたか。そしてその人々に、どの程度自己責任という言葉が有効であったか、今後もっともっと非現実的であるか、その事を首相に問い詰めたい。

2006-03-03

生きているとは、何かがまだできること
加藤俊行方丈師匠曰く

2006-03-04

論争というのは、論じ合った結果、争いになるということだろうか。
どうして
そうだ、ブッダが言った。
でも、だからこそ、阪神震災やスマトラ震災に頭をねじこんで何とか頭の活性化を強要しようとしたのに、何故か世間体が邪魔して、成就しなかったと、弁解するのか。

2006-03-05

私が言いたいのは、もしも私たちが有ると思っている路線がもしも虚構だったらということである。

2006-03-06

ブッダは「宗教戦争をやめよ」と言ったのではないか。
これは難しい。
大杉栄のラ・ナルシー
そんなことを聞くまでもなく、前述のように、米軍はファルージャの悪魔を繰り返している。

2006-03-07

「もうしませんから、許してください。絶対しません」・・・子どもと遊んでいるとこの言葉を何度も聞くが、その度に、忘れてはまた繰り返す。
記憶が人間の崇高な精神と考える人もいる。或いは記憶こそ意識の本源と考える。私もその方向に靡く。
野ばらさんの

2006-03-08

昨日、結縁灌頂の講習会があった。その実際の行為が何となく朧げに脳に刻まれた。
私が俊行方丈師匠に聞いた覚えでは、「戒を授けることにある」である。そういえば、最澄大師は「戒壇」を設けることに一生を費やしたと聞く。いや、師は純粋な衆生再度の行と格闘して人生を捧げた方と想うが・・・。
三聚浄戒とは、
結縁灌頂の真髄、目的は、簡単明瞭、共感と共生の楽土をこの世に齎すことであった、と想うのは的外れであろうか。
転送

2006-03-09

そうだジェームズは心理学者で宗教学者であったことを思い出した。
前者は、この世を楽園と考える。野生の大国も優勝劣敗の弱肉強食王国も自然の調和の取れた美しい世界である。
後者は、この世が苦しみや罪や無意味や痛みであると考える。いや考えるのではなく、苦しむ。
真に目覚めた人間とは、この時代になってもまだ、力ずくで自分の意思や価値を農民に押しつけられると考える人ではなく、たとえ世界の現実を知らないと批判されようとも、戦争に訴えることだけはやめようとする人なのだ。

2006-03-10

人間には表と裏があるのだろうか
その七変化が、さいころの目のように、次々と変わりくるくる回るのは却っておもしろいのかもしれない。
そんなことは、想像する事ではなく、既に世界に血みどろに塗られている彼や彼女のことであるのに、そうかなと私はいま思ってみたりする。なるほど、心中には賽子のあらゆる目の色を想像してみる事もできるが、個々人に今運命のように彩られた賽の目は、まさにこのようにして、差別を繰り返している。

2006-03-11

こころが通じ合う時は楽しく、心が離れる時は悲しく、どちらかが話そうとした時は痛い。
外から彼は見られた。そして温かい心の対象としてあった。
確かに、この世を去るに去れないということは在るだろう。
心を共有するということがもしも有るならば、そのように心やすまる時はないで在ろう。それは時ではなく存在とでもいう代物であろう。
そして、無念に身を埋めるよりは、生きて辱めを受けながら、他と共存すべきというのだろうか。

2006-03-12

亡霊ならば、意図もなく、責任もない。何故なら亡霊だからだ。
鳥とびたちて
Please come to my end or ends.
なんという深い痛み、そして、愛と不能。
いい加減な男と「子どもの商業的搾取における企業の責任(アムネスティ-通信)」http://www.amnesty.or.jp/

2006-03-13

去る９日、南部タイ援助の舟が被災者に渡され進水式。
その名は平和と笑顔号

2006-03-14

ホワイトデーのお風呂接待。8人のホームレス者と11人のボランティアが楽しそうだった。常連さんになってしまったが、約二十名の話は真剣でもあり楽しそうでもある。
しかし、例えは避難所をつくろうという計画。もしも、皆が居ついて更に応募者が増えたらどうする。旅立つ人はなく住居人ばかり増加するシェルター。

2006-03-16

今日、次から次へと映し出される、豪華な生活に快楽する？金持ちの生活に羨望の色を濃くする一方で、腹を空かせた子をおぶる母親などの写真を見て、自分の生活に後ろめたさを感じている人も少なくないであろう。
転写
アマルティアとは阿弥陀・不死という意味である。それはさておき彼は、アジア再生の鍵は、かつての経済至上主義路線ではなく、人間中心の経済政策への転換であると言う。キーワードは「人間の安全保障」「剥奪状態」「潜在能力」「人間的発展」。
仏教でいう「空」とは一切の束縛からの解放とも考えられる。意識に於けるそれは、一切の固定観念、先入観、名前、概念、記憶、しがらみからの解放。

2006-03-18

＜ぶろぐの場所＞＜＜というのは、不思議で恐ろしくてわくわくして裏切られてまた思いなおして、妙な場所
この謂いも先日の他者と我が内にある他者の議論のような気もする。
フロイトや生化学や認知科学に生の有限性を断裁されるまでもなく、この地方には、心でも明けはなくこの世にも明けのない不明瞭な諦めの人生が常に蔓延っていたのだろうか。

2006-03-20

人望の無さが世界を不幸にした

2006-03-21

人間に生まれることは希有なことで誉れ高いことだと言う

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寂しい夜の過ごし方があるだろうか
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