仏教　その現実と非現実　苦しみとその果て　幸福とは(2006-03-12)

2006-03-12 私の対象は亡霊

_ 亡霊ならば、意図もなく、責任もない。何故なら亡霊だからだ。

しかし、亡霊には曾て魂があり、感情かあり、苦と楽があった。しかし、それを対象として醒めた私にはなにも感情はいらない。その時の解説だけで充分だ。だから、私は人を離れていく。言えば言うほど離れていく。嘘と真実の狭間を巧く擦り抜けて精神さえもその軌跡を辿り告発することができない。それは、過去から私が身につけた処世術だ。他者(ひと)の意識を先回りさえすれば、何も痕跡を残さずに私は私のトリックによって私を完成することができるしできた。

_ その航跡が良かったのか悪かったのか。今となっては、あまり意味がないというのも、時間はそう長くは残されてはいない。にもかかわらず、残された瞬間ほどの時間に賭けようとして、焦るのは何故だ。

_ 鳥とびたちて

安穏とはたんに、他の影響を排した利己の孤独か

他者の働き掛け合ってに生きているのではないのか。ブッダは何を覚ったのか。単なる戦争回避か。心の安穏か。分からない。

_ では、この民主主義の時代に、いったいだれが、死をともにしようというのか。何をともに生み出し担ぎ運び到達点へと夢を馳せるのか。

_ 運命を共にするという言があるが、そのような特攻隊的な感情で、多々の困難にある人々の今の痛みを無くす事ができようか。

_ せばなと。せばせばなと、して、成せばなん。

_ Please come to my end or ends.

Or worlds what I think has gone.

_ なんという深い痛み、そして、愛と不能。

いい加減ささという波のざわめきをいともかんたんにのしてしまう越越の数々。向かう所の不意の致す懊悩に所在が剣を成す。

_ 私が向かうべき道は何。

_ いい加減な男と「子どもの商業的搾取における企業の責任(アムネスティ-通信)」http://www.amnesty.or.jp/

アムネスティ-に私は入っています、みなさんも入りましょう。ちょっと高額ですか。

通信には世界の裏が悲痛に刺してきます。はやくICCを確立しよう。

痛い文章「家に帰るのが遅くなったときに、ある女性に彼女のうちに泊まっていくように言われました。けれども私は、その女性にプルサット宗の売春宿に連れて行かれ、売り飛ばされました。その後、別の売春宿に売られ、気を失うまで棒で殴られ、電機ショックをかけられました」

なぜこのようなことが起るのでしょう。止めない、止めさせられない、やるのでしょう。

本日のツッコミ(全37件) [ツッコミを入れる]

_ しんりょう (2006-03-12 01:19)

じゃど！人の命を爆弾にすんな！人の仏心を鬼にかゆんな！人の命を大事にせんか！人の命を尊ばんな！人の命は仏さんじゃ！！人の頭に体につんたか玉を爆弾をいるんな！仏さんな！みんなにおおごちゃったっど！元気な姿を見ろごちゃったっど！！はよ目を覚まさまさんか！はよみんなに、おおごちゃ。ずっと言いたかったです。

_ 野ばら (2006-03-12 01:24)

これは対象の気持ちではなくあなた自身のの気持ちを問うているのですよ。
亡霊だったのですか。意識の中に実感したものはなかったのですか。
それとも簡単に忘れてしまう程度のことにずっと拘り続けたのですか。
それはつまり自分の思い通りにさえなるなら対象となる相手は誰でも良かったのですか。
目の前の壁が乗り越えられないからと言ってまた後戻りをするのですか。
そして道なき道を彷徨うのですか。

焦りは自分を誤魔化して生きたくないこころの現われではないのですか。
自分の中の違和感を無意識の中の自分が感じ取っているのではないのでしょうか。
更にまた封印に封印を重ねてしまうというわけですか。
封印を繰り返していると本当の自分と向き合うことはいつまでたってもできないのではないのではないですか。
それで良いのですか？

運命を共にすることが特攻隊的な感情？！
失礼な方ですね。しんりょうさんのツッコミをちゃんと読まれましたか！

「多々の困難にある人々の今の痛みを無くす事ができようか。」ですか、それは無理でしょう。最も身近な自分の痛みさえもなくすことができない人に他者の痛みをどうやって無くせるのでしょうか。傲慢です。私にはそうとしか思えない。
どうりで周りの人たちの痛みがいつまでたっても解決しないはずだ・・
それから、死というものを軽んじてほしくない！深く思い悩んだ末に自殺された方やまだまだ生きていたいのに生きられなかった人たちに対してなんと申し開きされる。

_ 野ばら (2006-03-12 01:39)

しりょうさんへ
あっぱれ！！！

_ しんりょう (2006-03-12 01:42)

じゃっど！野ばらさんの言う通りじゃど！！後戻りせんで、前を向いて歩かんとすまん。お遍路さんの如くじゃ！空海さんお釈迦さんの如くじゃ！

_ しんりょう (2006-03-12 01:44)

野ばらさんもあっぱれ！！！ありがとう。

_ しんりょう (2006-03-12 02:13)

民主主義も色々あるけど……嬉しかったです。無理矢理戦地に行かされなくてもいいし。無理矢理人殺しをせんでもいいし。これもじいちゃんやばぁちゃん達の努力と根性と思います。この苦しみから湧きだした！努力と根性を見習わんとすまんです！！ずっと言いたかったです。自衛隊の人達は元気かな？人道的支援は成功しているかな？元気かな？はよ帰って来てもらいたいです。合掌

_ しんりょう (2006-03-12 02:23)

イラクにウランを落とした米軍にはアメリカには頭に来ます！上んしぃ～は良かなぁ～我がたっばっかい！給料も良かして！良か家に住んで落とせ落とせち！我が国の人の命を大事にせんか！ち言い行きたか！そげんなこつアメリカでゆえばおいは殺さるっどかい？みんなむいか。

_ しんりょう (2006-03-12 02:26)

みんなむいなかでした。みんなむいなか。

_ しんりょう (2006-03-12 03:29)

私、自身の向かう道は人に優しくしたいと願う道。あなたの道は坊さんとして生きる道。悟りは奥が深くまるで地下水の水の如く。現代汚れた水も地は濾過し地は頑張っている。人もそれに気付き地の濾過に手助けを始めた。人の心に、この心が芽生える日を生きがいにし生きる。地は宇宙と共に歩む。

_ しんりょう (2006-03-12 03:45)

もう汚れてしまった事は所は綺麗にするしかないでしょう。釈迦の掃除のお薦めは現実的にも夢でも何に対しても汚れてしまった心も含め綺麗にするしかないでしょうかな？私には、そうとしか言えません。釈迦や空海の遺された物を説くには、悟る事が一番！悟れば仲間も幾らでも惜しみなく教えて頂けます。空海も釈迦も同じと思います。合掌

_ しんりょう (2006-03-12 04:06)

私が悟ったと思った所は県営住宅の中。私の寝床の横に無造作な仏壇あり。お経を読む事をやめた数日後。観音に食い付き空海に食い付き文句を言ったり嘆いたり怒鳴ったり。お経を読む事を止めた複雑な理由をのべた。そうして止めた。読めと言うのであれば観音さん！空海さん！この世が良くなるように坊主を指導して下さい。でなければ、様々に要望されても困ります。この世が良くなったらお経を読みます。後に幾度か読みました。案外仏さんな怒らない人と思ってます。気を長く持たれている。仏さんはいいです。近年世の坊主を見てそげんバタバタしんでも仏さんな人を助けています。と言いたいです。

_ しんりょう (2006-03-12 04:28)

仲間の心が見えるようになりました。共に仏道を歩む仲間の言葉が心の支えです。今は釈迦や空海の言われた事が身で感じる所は趣味の一巻。一時坊さん尼さんになりたいと願いましたが、お経を読む事をやめると共に目指す事を止めました。心に押し殺しました。人々の仏心を感じて人々の中で歩みたくなりました。どちらの道も苦しいです。ただ思うのは信仰から遠退いた人の事ばかり。仏様に会いたいです。その世の仏様に会いたいです。合掌

_ しんりょう (2006-03-12 04:41)

心に押し殺す感情は汚れた自分を呼び起こす思いでした。生温い涙に包まれた思いでした。お大師様の涙は人の流す涙は変わりませんでした。死ねたら楽かな？と思います。死ねたらその世の仏様と生きれるかな？と思います。坊主と会う事も今では勇気のいる事になりました。すれ違う事も同じです。嫌になりました。自分がしっかりしていたら良かったと思います。子を苦しめた親を苦しめたと今でも罪悪感に苛まれます。仏様に会いたいです。

_ しんりょう (2006-03-12 05:04)

この話は終わりにしたいです。忘れたいです。前を向いて歩きたいです。生きたいです。最近元気になってきました。今日就職が決まりました。この仕事もいつまでかな？と思います。欝病があります。あの寺が鹿児島に無かったら元気に通勤できたかも解りません。断ろうか？と今思っています。あの寺が無かったら…と思います。合掌

_ しんりょう (2006-03-12 05:36)

あの寺の願いを叶えるためには私は死なんといかんかな？と思っていました。人を生かす事が解らなくなりました。最近は忘れて生きようかと思えるようになり、あの寺が無かったら鹿児島で生きる道も沢山あったかな？あの寺に会ってからよく泣くようになりました。二人の息子はどう思うか聞いてみたくなります。家がめちゃくちゃになりました。私が生きてるからかな？と色々です。私の事は静かに見守って頂けたら有り難いです。

_ しんりょう (2006-03-12 05:45)

もしも仏様や悟り等の質問がありましたら、ここに入れて下さい。石手寺の皆様にはご迷惑かと思いますが、出来る限りお答えしたいと思います。皆様の幸多き事ご健康お祈り申し上げます。あの寺等が無くなるには高野山の坊主が悟りを開き人を救う事に撤する事と聞きます。あの寺の横に同じ寺名で正しい真言宗を作りたかったです。合掌

_ しんりょう (2006-03-12 06:33)

何度もすみません。私に話す仏様の教えを守りたいと願っています。願いを叶えようと思うと私は反戦運動をしてはならないと言われます。慈悲と大慈悲の違いでしょうか。慈悲は大慈悲の元に出来ています。しかし、両者共に仏様です。間違った考えは沢山あります。慈悲の足り無さは大の足りなさ…。空海さんへ、ないごてこげんなこつせんとすまんたっどかい？

_ 野ばら (2006-03-12 08:13)

何故このブログに人々が集まり始めたのでしょうか。
そのひとつひとつとじっくりと向き合ってみてください。
言葉をただの言葉で終わらせるか、そこから何かを得るか・・決めるのは自分です。

_ しんりょう (2006-03-12 12:45)

あの寺の壁紙にこんな事が書かれてありました。弟子は住職の命を守らなければならない。とありました。空海さんはそんな事を言ったか不明ですが、師であるならば反対の思い。空海は弟子を守らなければならない。坊主としての生き様を見せなければならない。民衆を守らなければならない等など大望で書ききれません。しかし弟子と師は些か立場が違うと思っています。間違ってるかな？

_ しんりょう (2006-03-12 13:09)

野ばらさんありがとう。様々な高野山の方々の思いを見たような気がします。精神科にも行きました。お経もそれなりですが読みました。救われました。俊行さん言われた言葉にも救われました。俊生さんの生き様にも救われます。鬱病の方は甘えているとも言われます。現実的に乗り越えられない壁は誰にでもあります。しかし無理強いして良いものか悪いものかそれぞれの考えだと思っています。仏様は一人一人の思いや生き様、目標も生かしつつ苦から楽へと考えて判断され動かれているのが信仰の薄い方々への信仰の思いです。長い目でみてやる事も大事です。少々無理強いする事も大事です。無理強いする事も大事です。しかし仏様は以外にさり気なく信仰を勧めます。有り難いです。社会にある固定観念を持つ事も私には許されない事です。解って頂けたら有り難く思います。

_ 野ばら (2006-03-12 13:19)

私は間違っているのか、そうでないのか。
なんだか分らなくなってきた。
こんな時、紀風さんならどう思い、どう答えるだろうか・・

_ しんりょう (2006-03-12 13:29)

欝病とはそんなもんです。止めようと思ったり甘えてみたり甘えないで生きようと思ったり世間の固定観念に負けたりしてひどく落ち込みます。野ばらさんの言う通りに一つ一つを考えていては私は欝が抜けません。欝に入る瞬間が敏感になります。敏感になったのは欝を治したいとの願いからだろうと思っています。鬱病は社会から冷たくあしらわれます。優しく考えてくれるのは悟りを開かれた仏様だけと思っています。自分に忍耐です。負けて欝かも解りません。鬱病は世間から嫌われます！ではさいなら！これも私の願い事です。笑笑

_ 野ばら (2006-03-12 14:38)

しんりょうさん
何かから救われたのですね、良かったですね。

_ 野ばら (2006-03-12 15:36)

私は厳し過ぎるのでしょうか？・・・

_ 野ばら (2006-03-12 21:20)

しんりょうさんへ
人が生きていくと言うことは本当に大変なことなのですね。
何事もなく過ごす人もいる？（そう見えるだけかな・・）のにね。
鬱とは気長に付き合ってください。というと無責任かな・・でもいつかそこから抜け出せる日はくると思います。そう信じたいです。
だから今は無理しないで。
頑張らなくて良いと思います。
でもできることを少しづつ積み重ねていけるといいですね。
生きてくださいね。どんなに辛くても生きてくださいね。子どもさんや親御さんの為にも生きることだけは止めないでくださいね。
私も生きます。大切な人がいる限り人生を諦めたりしません。
いっしょにがんばりましょう！

_ 野ばら (2006-03-12 22:37)

俊生さんへ
本当に生意気な野ばらです。
残念ながらこの生意気さは終生変わらないかもしれません。
・・万灯会また開いてくださいね。
本当になさりたいことされてください。

_ 野ばら (2006-03-15 01:51)

地獄の意味がわかったような気がします。
何故安心と幸福感であり、平和であるのか、でなければならなかったのか・・

_ 野ばら (2006-03-15 20:43)

やはりしんりょうさんはあなたでしたか。
あなたで良かった。

_ しん… (2006-03-15 23:42)

野ばらさんは誰ですか？大国寺をさったイギリスの人ですか？慈水の住所を教えたいです。大国寺をさったあの人ですか？大国寺にいた四国の人ですか？私の知らない人ですか？誰ですか？

_ しん… (2006-03-15 23:54)

イギリスの人ではないですね。大国寺で、あなたの悪口を聞きました。イギリスの友人は悲しそうでした。会えたかな？会えますように、サンドラも元気です。見るかな？見る訳がないよね。大国寺で友を無くされて…可哀想と思ってます。アッ野ばらさんは誰か教えて下さい。気になってしまいます。お願いします。

_ しんりょう (2006-05-14 23:28)

そう言えば何度も釈迦のネハン山と観音岩に大国寺に入る前にあなた方が作りたかった仏教と密教と宗教は大国寺か？と何度も問い掛けましたね。今から思い出しても、懐かしさ冴えも感じません。

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2006-03-12 私の対象は亡霊

_ 亡霊ならば、意図もなく、責任もない。何故なら亡霊だからだ。

_ 鳥とびたちて

_ Please come to my end or ends.

_ なんという深い痛み、そして、愛と不能。

_ いい加減な男と「子どもの商業的搾取における企業の責任(アムネスティ-通信)」http://www.amnesty.or.jp/

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