ぶつぶつ,心と世界の平和,悩み苦しみ何でも相談　石手寺の仏教

2006-03-18 ぶろぐという不思議な世界・心が通じたり途切れたりさかまいたり

_ ＜ぶろぐの場所＞＜＜というのは、不思議で恐ろしくてわくわくして裏切られてまた思いなおして、妙な場所

いろんな人が勝手に入ってきて、いっうょうけんめい何かを求めたり訴えかけたり壊そうとしたりひねったり・・・・でもここではみんな真面目にやってて、あとからふり返るとずいぶん心洗われる気分がするからまた不思議。

人と人とが親友になったり愛したりついには二人で子どもを設けてしまったり、ゆらゆらと不確実で不安定でありそうで確かで地球の存在よりも硬いことがあるというのも頷ける様な気がする。こんなゆらゆらした場所で人生いまだかつてない大地の信頼を手にすることもできる。友を求めて齷齪と駆けずり回り、不安と猜疑と傲慢とどん底を通り過ぎながら、やはり人は裏切ったり突き放したりそして愛を求める。飢渇が固さを強固にするのか。それとも相手の純粋さがするのか。出逢いなのか訪ねかたなのか出会い頭なのかわからない。それぞれ生きていて良かったと確信する瞬間は本人が待望しているのに気まぐれにやってきては有頂天にさせ陽炎のように不在し背後霊のように跡を追って来る。

求め求め求め諦観の果てに疲れた時にじっと堪えているのである。

_ この確信は精神不安定な固体から見れば、天性の先験的な物しもしれない。しかしそうだとすれば、そのような人にとっては不安定がないだけにその堅固さは意味少ないどうでも良いことなのかもしれない。かえって不安がる自分を逃避してつぎつぎと硬い仮面を繰り出しているだけかもしれない。

_ この謂いも先日の他者と我が内にある他者の議論のような気もする。

他者を取り込まなければ「私」は安定できないのだろうか。例えは母の愛父の愛を取り込まなければ安定しないのだろうか。それとも自分がしっかりと自分と向き合い自分を許し認めれば安定はやってきて逃亡の人生は失せるのだろうか。

数少ない父母の印象的記憶が自分をかろうじて安定させているように思う。それらしかし記憶の読み替え次第で移ろい行くものである。だから未来にもそのような助け船を必要としている。しかしそれはやはり他者へと縋る事によって一時的な安定をえ苦ことではないだろうか。

安定しない自分とは、例えば食欲に餓えた当人であり、性欲に飢えた当人であり、贅沢な快楽に見放された渇望であり、羨望であり、苦痛からの解放であり、そこはかとなく襲って来るどうしようもない寂しさである。寂しさは何だろう。突き放される寂寥。子どものころに一人にされた孤独感だろうか。それとも自分を拒否する記憶だろうか。いや拒絶された記憶か。それともそもそも餓えた肉体のあがきか。

不明である。

_ それでも他者を取り込むことによる孤独渇望の充足は止めどなく漏水する破れ桶のごとくである以上に、常に新たな詮類を必要とするが故に時間の浪費であり時間との闘いであり不毛なラストの先取りでしかないという存在の全否定を含んでいる。

_ ならば、うたかたという、古に残された一時期の気分を肯定し、死にもせず生きもせず茫々と屍を晒す生きかたをのびのびと送ることが肯定されるのであろうか。憂き世を憂いながら鬱々と伸び伸びとである。

_ フロイトや生化学や認知科学に生の有限性を断裁されるまでもなく、この地方には、心でも明けはなくこの世にも明けのない不明瞭な諦めの人生が常に蔓延っていたのだろうか。

どこか別のところに問題の在り処があるような気がする。

何かにしかるべき出口を閉ざされたしかもあらかじめ出口を指定されたような憂鬱な気分が自分にはある。

それが時代の気分なのか、ホメオスタシスの気分なのかわからない。

不安の解消。渇望の解決が方向を失った所に酷い鬱が根を張っている。

本日のツッコミ(全1件) [ツッコミを入れる]
_ 野ばら (2006-03-23 00:29)

ご無沙汰です。
なんだか急に誰もが遠慮？しちゃって？ブログに入って来なくなったから、寂しいですね。
皆さんお忙しいのかしら？
それともしんりょうVS野ばらにビビッちゃいました？？
激しかったですものね・・(^^; HA HA HA
前身のエネルギーを一気に使い果たした感じでしたョ・・暫く何をする気も起こらない程でしたョ。しんりょうさんもお元気かしら？
俺は俺さんもどうされているのかしら？
お姉さんは相変わらず？少しは進展がありましたか？
毎回楽しみの紀風さんのツッコミがこのところないのは何故？？
あと誰がいましたっけ・・雪見大福さんに・・ながすぎたさんに・・それから、それから・・

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2006-03-01

宗教の一面は
宗教とは、各セクトに於ける、常識、言い換えると、共通の観念であり、集団意識であり、隠語である。
何かに搦め捕られ、何かに無理矢理変質させられること。
結論的なことを敢えて言うならば、

2006-03-02

入口とは、何となく確認できる苦しみの数々
入口とは、いくつかの人々に責任を持ってしまったこと
入口とは、あとどれだけの苦難が地獄のようにこの世を覆っているかということ
スッタニパータの偈文第836
吾曰く、
きょうもホームレスの人が案内されて来る。
今日もというのは、これでこの間何人のホームレスの方を泊めたか。そしてその人々に、どの程度自己責任という言葉が有効であったか、今後もっともっと非現実的であるか、その事を首相に問い詰めたい。

2006-03-03

生きているとは、何かがまだできること
加藤俊行方丈師匠曰く

2006-03-04

論争というのは、論じ合った結果、争いになるということだろうか。
どうして
そうだ、ブッダが言った。
でも、だからこそ、阪神震災やスマトラ震災に頭をねじこんで何とか頭の活性化を強要しようとしたのに、何故か世間体が邪魔して、成就しなかったと、弁解するのか。

2006-03-05

私が言いたいのは、もしも私たちが有ると思っている路線がもしも虚構だったらということである。

2006-03-06

ブッダは「宗教戦争をやめよ」と言ったのではないか。
これは難しい。
大杉栄のラ・ナルシー
そんなことを聞くまでもなく、前述のように、米軍はファルージャの悪魔を繰り返している。

2006-03-07

「もうしませんから、許してください。絶対しません」・・・子どもと遊んでいるとこの言葉を何度も聞くが、その度に、忘れてはまた繰り返す。
記憶が人間の崇高な精神と考える人もいる。或いは記憶こそ意識の本源と考える。私もその方向に靡く。
野ばらさんの

2006-03-08

昨日、結縁灌頂の講習会があった。その実際の行為が何となく朧げに脳に刻まれた。
私が俊行方丈師匠に聞いた覚えでは、「戒を授けることにある」である。そういえば、最澄大師は「戒壇」を設けることに一生を費やしたと聞く。いや、師は純粋な衆生再度の行と格闘して人生を捧げた方と想うが・・・。
三聚浄戒とは、
結縁灌頂の真髄、目的は、簡単明瞭、共感と共生の楽土をこの世に齎すことであった、と想うのは的外れであろうか。
転送

2006-03-09

そうだジェームズは心理学者で宗教学者であったことを思い出した。
前者は、この世を楽園と考える。野生の大国も優勝劣敗の弱肉強食王国も自然の調和の取れた美しい世界である。
後者は、この世が苦しみや罪や無意味や痛みであると考える。いや考えるのではなく、苦しむ。
真に目覚めた人間とは、この時代になってもまだ、力ずくで自分の意思や価値を農民に押しつけられると考える人ではなく、たとえ世界の現実を知らないと批判されようとも、戦争に訴えることだけはやめようとする人なのだ。

2006-03-10

人間には表と裏があるのだろうか
その七変化が、さいころの目のように、次々と変わりくるくる回るのは却っておもしろいのかもしれない。
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2006-03-11

こころが通じ合う時は楽しく、心が離れる時は悲しく、どちらかが話そうとした時は痛い。
外から彼は見られた。そして温かい心の対象としてあった。
確かに、この世を去るに去れないということは在るだろう。
心を共有するということがもしも有るならば、そのように心やすまる時はないで在ろう。それは時ではなく存在とでもいう代物であろう。
そして、無念に身を埋めるよりは、生きて辱めを受けながら、他と共存すべきというのだろうか。

2006-03-12

亡霊ならば、意図もなく、責任もない。何故なら亡霊だからだ。
鳥とびたちて
Please come to my end or ends.
なんという深い痛み、そして、愛と不能。
いい加減な男と「子どもの商業的搾取における企業の責任(アムネスティ-通信)」http://www.amnesty.or.jp/

2006-03-13

去る９日、南部タイ援助の舟が被災者に渡され進水式。
その名は平和と笑顔号

2006-03-14

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2006-03-16

今日、次から次へと映し出される、豪華な生活に快楽する？金持ちの生活に羨望の色を濃くする一方で、腹を空かせた子をおぶる母親などの写真を見て、自分の生活に後ろめたさを感じている人も少なくないであろう。
転写
アマルティアとは阿弥陀・不死という意味である。それはさておき彼は、アジア再生の鍵は、かつての経済至上主義路線ではなく、人間中心の経済政策への転換であると言う。キーワードは「人間の安全保障」「剥奪状態」「潜在能力」「人間的発展」。
仏教でいう「空」とは一切の束縛からの解放とも考えられる。意識に於けるそれは、一切の固定観念、先入観、名前、概念、記憶、しがらみからの解放。

2006-03-18

＜ぶろぐの場所＞＜＜というのは、不思議で恐ろしくてわくわくして裏切られてまた思いなおして、妙な場所
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人望の無さが世界を不幸にした

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寂しい夜の過ごし方があるだろうか
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