2006-05-07 生まれるということ
_ 今、世の中は、快楽へと落ちていく。
人間は、すこしでもここちよさを憶えると、遂に素へはもどれない。素とは自分自身である。自分自身とは、ここちよさを超える何かを知って居た自分である。
だから、現在、私たちは、快楽へと魂を売っている。
魂の売人である。
_ タームとしては、「資本主義では快楽を増大するしか生きる術はない」である。
では、私たちは資本主義以外のどの方法で生き延びるのか。
_ その答えの一端が、今から２５００年前の、今と同類の時代に生きたひとりの人間に求められる。
それを、人々は仏教と命名した。
_ さて、どのような人々が、四国を巡るのか。
それは知らなくてもいいが、最期には知らなければならない。とはいえ、私も未だ知り畢らない事である。畢るとはことごとく人生を知ることだからである。
_ 或る若者は「私の悩みは大したことがない事が分かった」と言った。もっともっと大きな苦難がある。だからといってそんなより大きな苦難を知ったからといって何が起るというのか。
_ 生起する。私たちはこの世に何故か分からないが生まれた。生起である。
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2006-05-09 仏教は無を克服するか 空を克服するのか
_ 世界で起こっているひとりひとりの人間の苦難に対していつまで黙認を続けるのか。当の被害者であったダライ・ラマ等が、謙虚に且つ大胆に救済の手を懇願しても尚、黙殺し続けたし、しつづけるわれわれと呼ぶことのできる日本の仏教徒がしなければならないことは、言わずもがなである。
_ 最新の覚りから
スッタニパータ1032
弟子のアジタがブッダに問うた。「世界、生きているということがどうして暗く覆われて苦しいのか。どうして楽しくなく輝かないのか。世間を悪くしているのは何か。そして、一番大きな恐怖は何か。」
ブッダは答える
「無明による。無明とはむさぼりと怠惰である。欲望の手先へと飛びつくから汚れる。痛みを避けようとするから恐怖が起る。」
アジタが言う。
「この悪しき流れをどのようにして変える事ができるのか。」
ブッダは答える。
「気をつけることだ」と。
「智慧を付けよ」と。
（なんだそんなことかと私たちは想う）
敵は、怠惰と、恐怖である。
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2006-05-10 自分より 偉大なもの 尊敬ということ
_ 自分より偉大なものがあれば、お気楽である。行く方向が見えていたり、頼ったりできるからである。何もないよりは良いかもしれない。ただし、抗うことができるかぎりであるが。
_ 今そのようなものを失った若者を始め人々は、享楽の園を彷徨している。過去もなく前途もなく上もなく下もなく右往左往している。あるのは風を拾う帆だけだろうか。
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2006-05-18 空 無 有 について
_ 空の解釈に3あるだろうか
１）は、ニヒリズム的である
２）は、この世とは別に在る実在としての「空」帝国である
３）として、付け加えると、この世とは別ではないが、感覚とか、思考とかとは別に在るという意味である
_ 他者の苦しみを解決するという時、空はどのように機能するか。
この世は仮のもので、そんなに意味がないという意味では、ニヒリズム的空
_ 空が実在で、この世は無という逃避の空
_ 迷いの世界は間違いだという意味での空。やはりこれだろう。
実在世界へ到達するまでは、どこまでも空である。つまり塗り替えられていくのである。
そうすると、空の果てには、有があることになる。
ではその有とは何か。
無が基礎であったり無ではない。なぜなら既に在るのだから。
有か、というと迷いがある限り有ではない。というより、変化していくのだから、変化自体が有である。
そうではなくて、このままでは死んでも死に切れないという意味か。
死ねない。諦められない。その言い方の方が分かりやすい。
この世は空だといっても、死ねない。あの世が有るといいきるのは無責任だ。死ねないこの世が在る。悲惨な人々のこの世が在る。
それは空ではない。空なら、私も死ねるはずである。他者の痛みが無くなるはずである。なくはならない。有である。
_ そうすると、やはり空とは現在の変転を許可する語である。つまり縁起である。
縁起に自分が参加する時、迷悟が問題となる。
_ 他者の苦を除こうと勇猛果敢に、命を捨てる光景は美しく、自分の死ねない意思を乗り越えている。幻影であろうとも乗り超えて行く。
それは、有か。死ねると思った瞬間、有無は超えられた。
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2006-05-19 お釈迦さん誕生の時
_ お釈迦さんが生まれた時、アジタ仙人が言った。
「この子は、将来、武力によって、世界を平和にするか、それとも、武力に依らず、ダルマによって平和に導くだろう」と。
武力による平和は、世間の誰にも与えられた可能性ではない。
しかし、
法による、平和は、私たち全てに開かれている。
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2006-05-24 楽しい日は短く、つらい日は長く、明日が見える日は楽しい
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