2006-08-04 04年、小中高校生の自殺者284人
_ 石手寺では毎年年末に「自死(自殺)者の御供養をしいてます。その理由は石手寺に身を寄せた方々の何人かが自らいのちを断ったからです。一時は、何人かの人は死ぬのは仕方ないという悲しく諦めた気分になったものです。
そんなとき、ある僧侶と話しているとき、世間に呼びかけて供養をしようということになりました。二人で共同で主催してやろうということになりました。本堂では、思ったよりも大勢の方が遠方より詰めかけました。電話では、子どもが亡くなってからまだ家を出ることができませんが、よろしくお願いしますという話も聞きました。石手寺まで来られても本堂の中に入ることができない人も居ました。
読経の間、わたしはずっとともに暮らし死んで逝った何人かのことを思い出しながらつらい気持に耐えていました。
思い出すことは本当につらいことです。しかし思い出さないように抑えることはもっとつらいことかもしれない。
読経が進むうちにわたしは同じようになきひとを弔う人々と居ることに安らいでいました。一方では自分の責任で死んだのではないか、自分は助けられなかったではないかという自責の感情が、安らぐことを卑怯だと罵り後ろめたい気分をひきずりながら、同じようにひたすら故人を思う人々とともに手を合わせて幾分か安らぐ自分を発見しました。
つらい気持は増幅しながら、そして幾分か勇気に変わっていくようでした。
_ 僕は夢を見た
三つのパターンが見えた。久しぶりの悟りだった。
一つは、ピラミッドの形をした砂山に蟻が登っていく光景である。砂山の下方には貧困と暴力の深い沼がある。そして上部には不信と敵対の雲が垂れている。山の所々にも様々な苦しみの沼があるのだが、逃げ道は少ない。蟻地獄のような様相がその山の斜面では繰り広げられる。
_ 一つは、みんな側になって「みんないっしょだ」と手をつないで踊る光景である。恵みは少ないが敵対はなくいざこざはない。自分で死んだり人をあやめる人なんかいない。よく働くものは施すのを喜び、ともに生きることを誇りに思っている。平坦かなだらかな丘だが、やりがいもある。
_ 一つは、雲の上へと幾つかのしっかりした戒壇が続く摩天楼である。着実に努力したものは上へ上へと上がっていく。そしてその果報は大きい。努力が大きければ大きいほど大きい。言ってみればアメリカンドリームのような輝きだ。
_ そのことと
空の往相と還相、つまり空の見方を悟ることと、その空の見方によってこの世に暮らすこととがどのように関わっているのか。
2006-08-05 苦の問題仏教の問題
_ 仏教が問題としているのは苦の問題であり空の問題ではない。
空の問題とは、それが有意義だとしても苦を解決するか否かにおいてで有って存在や認識においての正当性があるとかどうとかは苦の解決に至るかどうかに比べれば取るに足らないものである。哲学の一つとして数えるか数えないかにしか過ぎない。つまり空が仏教的精神とはいえないのである。
2006-08-15 敗戦終戦の記念日人々の痛みを考える日
_ なぜ、ぼくたちは生きているの。
という歌をたしかやなせたかしさんが書いていた。アンパンマンの歌である。
戦争という愚かないやいや死んだ人にとっては悪夢のような忌まわしく生きることの全てを否定してしまう人間の行い。もしも、損得や、国家というものがなければ戦争はない。絶対ない。そ国家や損得に人々はしがみついて生きている。
もっと人々が幸福だったら戦争はないだろう。いやいやもっともっと傷ついて心に痛みを刻めばなくなるだろう。いやいややはり戦争は頭を持ち上げようと今している。あれだけの人々が辛酸を舐めたのに何も変わらないのか。ほんの60年だけ運のいい人々が助かっただけか。
幸福な人々には責任がある。その幸福はいつでもどこでも手に入れられる物ではないのだ。
希有なものなのだ。その意味で多くの悲惨な死を遂げた人々の亡霊によって成り立った幸福なのだ。
自分は幸福だと思おう。
そして
自分も他人も自分を大事にして他人を大事にして幸福だといえる地球をつくろう。
_ 一部の変な政治家にひきずられる必要もないし媚びる必要もない
戦後のひとりひとりを大事にする考え方と感性は私たちに息づいている。自分を信じて進めば、必ず平和は実現される。この地上に痛むことのない理想が実現される。
それは武力によってではなく
信頼と忍耐によってである。
そのように考えなければ、苦難の中に死んだ人々は浮かばれない。
2006-08-16 貪り、怒り、無知
_ 美味しいものを食べ、良い所に眠り、良い人を抱いて、子孫を残し、ああもうしたいことはない、
と思って、やっと他者の痛みについて思い、ボランティアをはじめるのか
2006-08-25 生い立ち−ある投稿
_ 生い立ち−ある投稿
_ 私が仏教を志し決断したのは15才の時でした。
私は有名校に進学が決まっていました。しかし父は師匠でもありますが、進学校、学校に行くことは仏教に反することであると言い出しました。今の学校は、競馬馬を生み出す所である。人間を非人間にして競走馬に仕立て上げる企業のための養成所であるといいだしたのです。
漠然と、父の人助けを見て仏教こそ我が仕事と思っていた私には強烈な刺激でした。
何といっても、その道は私たちがあたり前に目指している、名声とか、出世とか、抜きんでにということとは無縁のことだったからでしょう。
半年に余る議論が戦わされました。父と母とそして僕。
父が死ねば、私たちは寺を追い出され路頭に迷います。新聞配達をして生きていけばいい。と、私は母にいいました。こんなことを思い出すのは三十三年ぶりでしょうか。新聞を配ってでも私は母を養うから、進学をあきらめて昼は弟子の修行をし夜間高校に通うことをいつしか僕は決めていました。
しかし、母の思いに父も絆されたのでしょうか。受験。合格。入学式。そして、しかし、「行くな」と命令されました。命令というのは、私は既に父の弟子になろうと決めていたからです。
このまま高校にはいけない。夜間への編入も進められていました。そんな時、女性の担任の先生が来ました。
受験しておいて、辞めるという風変わりな世間知らずの傍若無人の人々を前にして乗り込んできた人物に父はどうして負けたのでしょう。
一週間ぶりに通ったその日の教室を私は一生忘れません。半ば恥ずかしく、半ば誇らしげであったと今初めて思います。全ては父の策略だったのでしょうか。それとも人情の成り行きだったのでしょうか。その答は今後の生き方にのみ懸かっています。
１５歳１６歳が人生の岐路かもしれません。そんなことを言うとその後の何十年は何なのかということになりますが、やはり人生の舵を切るのはまさに今です。
お蔭で久しぶりに自分に迫ることが出来ました。感謝です。
2006-08-31 １３階段
_ という映画を見てしまった。
今どきテレビや映画を見る人間はろくな人間はいないと放言しての果てのこと。
テーマは重い。「生きる以外にはない」というのである。
こんなおめでたい時代に、いきるしかない。生きねばならないではない。生きる以外にはないという判断である。意思である。
意志とは、生きるとはだいたいこんなものだろうなあと観念した上で諦観した上で決める「わたしの選択」である。
煩悩のさしがねでもなく、成り行きの果てでもなく、自分がもう一度生きようと選び返す一瞬である。
その転換は、苦悩を経た人間以外には与えられない。なぜなら、煩悩の生きることは楽であるからである。欲望に生きることは楽が正解である。欲望が煩悩に見えてくるころ、人間は生きることが嫌になる。それでも生きることを選ぶか惰性で生きるかが問われる。厭きない面々は、釈迦を嫌い、生きることを選択する。その瞬間が美しく哀れである。
その瞬間が大乗仏教だったと思うのは我田引水だろう。
_ 雪だるま [自殺をした兄弟や親戚や知人。自殺志願者だった自分。自殺者が出ると 家族は大変です。遺された者の試練でもあるのかな？..]
_ 雪だるま [あんた 何を勝手に 私の許可もなく 載せてるの？頭が 可笑しいんじゃない？すぐに消してください！以後 真言..]
_ 雪だるま [本当に 自分に腹が立つので 以前に許可した 自殺願望の詩も 消去してください。そうしてあなたの行動に対して、..]