ぶつぶつ,心と世界の平和,悩み苦しみ何でも相談　仏教

_ 僕には体当たりしなくても敵空母に50番[6]を命中させる自信がある。日本もおしまいだよ、僕のような優秀なパイロットを殺すなんてね。僕は天皇陛下のためとか日本帝国のためとかで行くんじゃないよ。KA[7]を護るために行くんだ。最愛の者のために死ぬ。どうだ、すばらしいだろう

_ – 関行男, マバラカット基地にて海軍報道班員のインタビューに答えて

参考http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E8%A1%8C%E7%94%B7#cite_note-6

_ 講演会の帰りに佐田の岬半島の三机湾に行った。

ハワイのパールハーバーに似ているとのことで、此処で、特殊潜航艇の訓練をした場所である。蒼い透き通る海辺。石槌の青石が平たく丸く小石となって形作る小石の浜辺。押しては戻す潮騒は真珠湾へと繋がっている。

此処で死の訓練をした10人は、1941年12月8日一人の捕虜を除いて全員死亡。もともとどう考えても生還できる作戦ではない。特攻であり自爆に似ている。心中を思う時、暫く佇むしかなかった。お経をあげ無念を思った。参考http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/kyuugunnsinn.htm

_ 先の関行男さんは、結婚して間もなくであったという。個人の運命が個人によって成される日を待ちたい。

_ 師の念が一切衆生の幸福に在る事は疑う余地もありません

そして

いったい

人類のいかほどの人々が何パーセントの人々がそのことを真剣に思っているのか

_ 人類や生類は何のためにこの世に生を受けたのか

_ そしてその幸福とは何か

_ このことをそうすれば誰が達成するのか

_ 或いはだれても無いその人が得るのか

_ 永遠の問いは続き

_ 私という個人　孤独な存在が　何を得ようと生き、嘆息し、喜び、時を忘却し、またどの様にして立ち上がるのか、誰のために、自分のため、否，人、他者のため，何故、嘘、

_ 自分がたとえ酷い仕方で死のうとも、人々が幸福に生きられるのなら死んでもいい、、、、

それほどに、この世の苦しみは、苦しく堪え難い

_ それを知るものをブッダと、過去の人々は語った

_ それを私達はどうとるか

_ どうしてこの明白な虚偽報道に対して謝罪訂正がないのか

言語道断ではありませんか。

訂正することは何ら恥じることではないと確信します。

_ 私たちはマスコミの言辞に踊らされてはならない　この浮薄な情報　この根拠なき断定

自分で確かめよう

_ 愛媛民報の掲載訂正しないことに抗議する

_ 2008年7月13日号

「・・八十八ヶ所を歩くというのは、そこに八十八の寺があり・・

寺は　僧侶は　苦悩者を見ても、具体的に救いを示すことは、まずない。」

とある箇所についての謝罪と紙面上訂正請求を行ったが、同意されないのでここに抗議し訂正を試みたい。

_ 石手寺では私（加藤俊生）が見てきた限りでもこの四十年間「悩み相談」を行ってきた。先代師匠は昼夜を問わず訪れた相談者を迎え、時には一夜乃至何年にも渡って宿所を用意し、あるいは食事や接待をして給しながら多くの人に接してきた。そしてその行為は現在も受け継いでいる。

山門には悩み相談の受付の看板が掲げられ、無料の布教書も重ねられている。私たちとしては門を叩けば決して閉じられているとは思われない。

他の八十八ヶ所寺院でも早朝より日暮れまでお寺を守り、その上に遍路者を無料で宿泊させ、参詣者の悩みを聞いて居られる方々は少なくない。

蛇足であるが、今日も、「ご住職さん（先代師匠）に声をかけられ「自殺されるのではないですよ」と言われた時のお説教を今も噛みしめながら生きています」という方にお礼を受けた。

愛媛民報の掲載は、その非力ながらもの私たちの努力を真向から打ち消し、先輩諸氏の功績を踏みにじるものである。ここに改めて訂正を求める。

自分でつくり上げた仮構現実にたいして批判するのに固有名詞をことさらに使用するのは避けたい。

石手寺加藤俊生

_ 追加

もう一点、この筆者が根本的に間違っている問題がある。それは困窮者としての遍路者が具体的な救済を受けなかったかどうかの点であるが、多くの史実は過去の有効なお四国の接待を印しており、年間千五百人程度の困窮者が四国でその優しさによって生き延びたのである。参考

全肯定もなければ全否定もない。だから私たちは人の優しさと冷たさの間を行き来するのである。

尚、弘法大師信仰に対しての言辞も問題があるが、ここでは差し控える。

_

１９９５年アジア太平洋戦争敗戦５０周忌に「仏教徒の戦争責任」

１９９５年大晦日、戦争懺悔の３０００不殺生灯会〜現在

１９９９年ヒロシマ平和の灯を四国霊場会で採火五四番延命寺より四国遍路し、石手寺で結願　早坂暁さんの話

２０００年１月阪神震災被災者県内在住の「希望の灯り」と合灯（震災証言）　猫八さんの話

７月長崎平和公園にて「長崎を最後の被爆地とする誓いの火」を採火　水俣湾に慰霊供養し、「もやい直しの火」を持ち帰る。

１２月ヒロシマの残り火　忘れないために心に刻むメモリアル行脚（以後継続）

２００１年７月１日沖縄平和の礎慰霊と採火（証言）

_ ２００１年１０月２７日、「10.27不殺生の祈り」アフガン報復戦争に対して

_ ８月平和祭（毎年）

１０月対テロ報復戦争に際し「不殺生の祈り」

２００２年　9、１１犠牲者追悼と非戦の祈り

２００３　3.11イラク戦争とあらゆる戦争暴力に反対する不殺生の祈り80カ寺とともに

２００４　あの娘の供養をしたい

２００５　広島証言　①　②　③

_

2002年７月１日　韓国侵略不殺生の祈り（懺悔と追悼非戦の誓い）

2006年12月１４日　知覧特攻隊者慰霊不殺生の祈り

2007年6月２日　マレー半島侵略不殺生の祈り

2008年5月７日　ビルマ国境での太平洋戦争犠牲者追悼、ミャンマー内戦犠牲者追悼と平和の祈り

2008年10月1７日　四川省成都にて成都重慶日本軍無差別爆撃犠牲者追悼と反省と平和の祈り

2009年7月　三机湾特別潜水艦戦死者9名追悼　

_ This morning 37 Korean Monks have come to Ishite Temple.And I showed Ishite Temple and said that I`ve visited Korea some years ago to pray to apologize .As we Japan aggressed Korea to have killed many many people to make them suffer deeply.

So I prayed for the dead and suffered people to show my regretable mind and pray a soul to Heaben.And foe world wid peace.So I`ve visited Korea,Thailand,Burmese,Tibet Camp,Okinawa,Hiroshima,Nagasaki,China,and memorial fire,named Heiwa no hi,Peace fire ,is burning in the center of Ishiteji.

So,they Korean monks applaused my action.I have had a very happy moment to be known that this encounter with our eager foe peace will make this world warless,cultivate our trust.

In their book,thus written.

_ I vow to save all beings

I vow to end all suffering

_ We japanese monks must follow this message .Most of all,we `ll vow to end all suffering.

_ very sorry of my poor english to explain my thinking little.

_ ９は憲法９条、２５は２５条である

９条は、武力の放棄であり、前文の「peace free from fear,あらゆる恐怖からの解放」である

２５条は、あらゆる人々の健康で文化的な生活実現であり、前文の「peace free from want,飢餓からの解放である

_ 武力とは何か

地位や権力、軍隊、金力・・・

_ 何故このように思いついたかというと

_ このように思う所に仏教があると思うからである

_ 私達は我欲と、快楽欲、不安恐怖、恨み怒り敵対心に駆られて闘争し、保身し、差別をつくっていく。それは地獄餓鬼闘争の世界とされる。私たちが我欲から解放され、心に安心を得て、やすらぎ、他人のことを思いやったり、他人の痛みが分かるようになるならば、武力は放棄され、富は分かち合われていく。その心の変化を問うのが仏教である。では結果としての平等や平和に責任を持たないかというと、そのように問う人は、実のところ、心底から安らいでいないし、他者を思いやっていないだけである。つまり仏教を実践していないというだけのことである。それほどにこの実践は難しい。だから仏教は議論だけを重ねて実践をして来なかったし、人類は闘争を積み重ねてきた。

心が安らぎ温かな人は、既に安楽を得て他に施してきたし、ブッダの悟りを得てきた。うじゃうじゃという輩は例えば私のように実践ができないでいる。そして仏教を罵る。

_ あらゆる人が生類がくにこ運動をして、苦がなくニコニコしたいものである。そのこころの態度が問われている。